Olvasói vélemények
Összegzés:A kritikák dicsérik Gilson esszégyűjteményét, mert izgalmas, hozzáférhető és tanulságos, humorral és világossággal vegyített. Az olvasók értékelik informatív írói stílusát és a középkori filozófiába való mély betekintését, még azok is, akik nem rendelkeznek a témában jártas háttérrel. Néhány recenzens azonban megjegyzi, hogy a lefordítatlan latin idézetek jelenléte potenciális akadályt jelenthet az általános olvasók számára, bár úgy érzik, ez nem akadályozza jelentősen a megértést. A Kindle-változatot a jó formázás és a hozzáférhetőségi funkciók miatt emelik ki, fokozva az olvasás élményét.
Előnyök:⬤ Magával ragadó és informatív gyűjtemény
⬤ világos írásmód a túlzott leegyszerűsítés nélkül
⬤ élvezetes olvasmány
⬤ jó Kindle-formázás kevés gépelési hibával
⬤ humorral átszőtt filozófiai viták
⬤ széles körű áttekintést nyújt a középkori filozófiáról.
Hátrányok:A lefordítatlan latin idézetek jelenléte kihívást jelenthet az általános olvasók számára; néhány olvasó a jegyzetekben található fordításokat szeretné, hogy teljes mértékben megragadhassa a jelentés finom árnyalatait.
(2 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Medieval Essays
Könyv tartalma:
Ez a könyv a huszadik század vezető középkorkutatója, Etienne Gilson kilenc cikkének gyűjteménye. A thomista filozófia újjáélesztésének jelentős résztvevője, Gilson a Francia Akadémia tagja volt, és a Sorbonne-on és a College de France-on tetőző egyetemi karrierje után visszautasította a Harvard Egyetem felkérését, hogy több évtizeden át a Torontói Egyetem Középkori Tanulmányok Pápai Intézetének irányító szelleme legyen.
Számos cikke önmagában is megállja a helyét, mivel jelentős mértékben járul hozzá olyan témákhoz, mint Szent Anselm ontológiai érvelése Isten létezése mellett. Hasonlóképpen, A középkor és a naturalizmus a reneszánsz humanistákat és reformereket állítja szembe a középkorival a természethez való viszonyuk meghatározó kérdésében, hogy megértsük, ki áll valójában közelebb az ókori görögökhöz. A cikkek mindegyike betekintést nyújt a nagy szintetikus víziókba, amelyeket Gilson ismertebb művei, például A középkori filozófia szelleme fogalmaznak meg.
Gilsonnak a keresztény filozófia tágabb témájára irányuló aprólékos ásómunkáját látjuk a latin Averroista Boethius dákiai Boethiusnak a világ örökkévalóságáról szóló könyvének vizsgálatában. Gilson úgy találja, hogy Boethius sohasem fejti ki a latin averroizmusnak tulajdonított nézetet, miszerint a vallásban és a filozófiában egymásnak ellentmondó igazságok vannak, bár úgy véli, hogy Boethius sikertelennek tartja a filozófia és a teológia kapcsolatának bemutatását. A nyitódarab egy mára már megnyert (és nagyrészt Gilson erőfeszítései révén megnyert) csatát dolgoz fel újra, nevezetesen a középkori filozófia puszta létezésének elismeréséért és a tudományos világban való helyének kivívásáért folytatott küzdelmet.
A cikk azonban arra is törekszik - ami a kilenc cikken keresztül összekötő szál lesz -, hogy rámutasson annak az egyediségére, amit Gilson keresztény filozófiának nevez. A záró cikk a nagy muzulmán gondolkodó, Avicenna mélyreható hatását tanulmányozza Latin-Európára, párhuzamot vonva Avicenna munkássága és a nagy keresztény középkoriak, például Aquinói Tamás és Duns Scotus munkássága között. Amikor Gilson 1978-ban meghalt, a filozófiatörténetről, különösen Istenről, a lét vagy esse elsőbbségéről a lényeggel szemben, valamint a kereszténység filozófiára gyakorolt hatásáról szóló munkásságának nagy részét már lefordították.
Jelentős mennyiségű anyag azonban még nem jelent meg angolul. A Medieval Studies kiadása fontos lépést jelent abban, hogy ezek a fontos művek bekerüljenek az angol nyelvű világba.
