Különfélék (Stromata)

Olvasói vélemények

Az Alexandriai Kelemen Stromata című könyve olyan kritikákat kap, amelyek dicsérik a könyv spirituális meglátásait és filozófiai mélységét, ugyanakkor kritikával illetik bonyolultságát, terjedelmét és szerkesztői minőségét. Egyes olvasók szerint a mű a spiritualitás és a tökéletes ember természetének mélyreható feltárása, míg mások úgy érzik, hogy sűrűsége és a hasznos rendszerezés hiánya miatt túlterhelt.

Sok olvasó értékeli a mély spirituális és filozófiai meglátásokat, különösen a tökéletes ember természetét, valamint a filozófia és a keresztény tanítások közötti kapcsolatot illetően. Egyes fejezeteket kifizetődőnek és elgondolkodtatónak tartanak, különösen az olyan témákat, mint a keresztény ethosz és a kultúrák felkészítése az evangéliumra.

A kritikusok a könyv terjedelmével és sűrűségével kapcsolatos problémákat vetnek fel, nehezen olvashatónak és néha elkalandozónak minősítve azt. Aggályos a kiadás minősége, számos helyesírási és írásjel-hiba, számos idézethez hiányzik a lábjegyzet vagy hivatkozás, és előfordulnak ismétlések a trilógia korábbi köteteiből. Egyes olvasók úgy érzik, hogy a könyv nem elég világos és túlságosan ambiciózus.

(7 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Miscellanies (Stromata)

Könyv tartalma:

A Stromata Alexandriai Kelemen trilógiájának harmadik darabja, amely a Paedagogusban megkezdett magatartás egyes eseteivel folytatódik. A Protrepticus, a trilógia első darabja a keresztény erkölcs vallási alapjaival foglalkozik, és az isteni igazság ismeretében alapozza meg.

A Paedagogus, a második és a Stromata, a harmadik a magatartás egyéni eseteivel foglalkozik. Mint Epiktétosznál, az igazi erény nála is a természetes, egyszerű és mértékletes életmódban, annak külső bizonyítékaiban mutatkozik meg. Titus Flavius Clemens, akit alexandriai Kelemen néven ismertek, keresztény teológus volt, aki az alexandriai katekétikai iskolában tanított.

A kereszténységre áttért, művelt ember volt, aki jól ismerte a klasszikus görög filozófiát és irodalmat. Kelemenre nagyobb hatással volt a hellenista filozófia, mint korának bármely más keresztény gondolkodóra, különösen Platón és a sztoikusok.