Louis „David” Riel: Az új világ prófétája

Olvasói vélemények

A Louis Rielről szóló könyvről szóló kritikák vegyesek: az egyik kritikus jelentős elégedetlenségét fejezi ki a szerzőnek a métis kultúrához és történelemhez való hozzáállása miatt, míg egy másik szerint ez a legjobb könyv, amely a témában elérhető, és dicséri a Riel kiegyensúlyozott ábrázolását. A kritikus kritika kiemeli a Riel családi és kulturális hátterével kapcsolatos mélység hiányát, ami elfogultságot és hiányzó kontextuális információkat sejtet, míg a pozitív kritika elismerően szól a koherens elbeszélésről, amely tiszteletben tartja Riel személyiségének összetettségét.

A könyv kiegyensúlyozott és pontos beszámolót nyújt Louis Rielről, tisztelettel mutatja be sokrétű személyiségét, miközben elkerüli a bálványozást és a démonizálást. Tudományos munkákhoz tudományos forrásként ajánlott, és az alternatívák közül a legjobb Rielről szóló könyvként jegyzik.

A kritikai kritika problémákat jelez a Rielre vonatkozó kulturális és családi összefüggések mélységével kapcsolatban, azt sugallva, hogy a szerző akadémiai befolyása elfogultságokhoz és a métis identitás átfogó megértésének hiányához vezetett. Megemlíti továbbá a szövegben található félrevezető javaslatokat és az őslakosok tapasztalatainak korlátozott ábrázolását.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Louis 'David' Riel: Prophet of the New World

Könyv tartalma:

Louis Riel úgy vélte, hogy 1875. december 8-án isteni megbízatást kapott, amely felhatalmazta őt a m? tisek megmentésére és a katolikus egyház megreformálására. Ő egy próféta volt, akit a Szentlélek ihletett, és a m? tiek voltak az új választott nép. A katolikus egyház új ágát alapították Észak-Amerikában, amelynek első szentszékét Montrealban, a másodikat pedig Riel szülőhelyén, St. Vitalban rendezték be.

Amikor Riel 1876-ban kifejtette ezeket a nézeteket, elmegyógyintézetbe zárták. Kiszabadulása után néhány évig elhallgatta elképzeléseit, hogy aztán az északnyugati lázadás idején ismét felfedje azokat M? tis hívei előtt. A lázadás így legalább annyira vallási, mint politikai mozgalommá vált; Riel élete végéig prófétának hitte magát, és úgy ment a halálba, hogy Krisztushoz hasonlóan ő is feltámad a harmadik napon.

A Louis Rielről szóló korábbi írók megemlítették vallási meggyőződését, de nem vették komolyan. Riel új vallás alapítására tett kísérletét általában egy zavart elme tünetének tekintették. Thomas Flanagan komolyan veszi Riel vallását, és az ezredfordulós mozgalmakról szóló irodalomban kidolgozott kategóriák segítségével elemzi azt. Megmutatja, hogy Riel vallása, amely távolról sem egyszerűen egyéni őrület, jellemző azokra a nativista és millenarista mozgalmakra, amelyeket egy szerző "az elnyomottak vallásaiként" jellemzett.

Ez egyben életrajz is, amely nyomon követi Riel vallási témákról való gondolkodását gyermekkorától élete végéig, és különös figyelmet fordít az életében történt eseményekre, amelyek befolyásolták gondolkodását. Erre a fejlődési megközelítésre azért van szükség, mert Riel elképzelései gyakran változtak; soha nem jutott el egy rögzített "rendszerhez".

A kutatás végig elsődleges forrásokon alapul. Az elmúlt harminc évben és a kötet első kiadása óta eltelt tizenhat évben számos új dokumentum vált hozzáférhetővé. Különösen Riel montreali fiatalkoráról, az elmegyógyintézetben töltött idejéről, a Montanában töltött éveiről és az északnyugati lázadásról közöl új információkat. Flanagan ismert dokumentumokat is újraértelmez. Bár ez az átdolgozott kiadás nem változtat értelmezésének alapjain, a rengeteg új elsődleges forrás felhasználásával javítja azt a történelmi hátteret, amely előtt azt bemutatja. Flanagan a Riel kéziratainak idézeteit a jelenlegi forrásokhoz igazította.