Machiavelli és az epikureizmus: A kora újkori politikai gondolkodás eredetének vizsgálata

Eredeti címe:

Machiavelli and Epicureanism: An Investigation into the Origins of Early Modern Political Thought

Könyv tartalma:

Ez a könyv az epikureus fizika hatását vizsgálja Machiavelli Liviusról szóló beszédeiben kifejtett érvelésére. Ennek érdekében az első három fejezetben az atomista filozófia teljes filozófiatörténetét és eredetét vizsgáljuk.

E vizsgálat részét képezi Platónnak a Parmenidész című dialógusából származó atomista filozófia-kritikája. Platón ugyanis a Parmenidészben cáfolja az atomista filozófiát. Jelentős mennyiségű tudományos munka született, amely kimutatja a lucretiánus atomizmus áramlatait Machiavelli Firenzéjében.

Bizonyítékokat szolgáltatunk arra vonatkozóan, hogy Machiavelli mennyire volt kitéve a lucretiánus szövegnek, majd a könyv áttér magának a Liviusról szóló beszédeknek az átalakító érveinek vizsgálatára.

Machiavelli Beszédei telítve vannak a fizikából kölcsönzött terminológiával: "materia" (anyag), "corpo" (test), "forma" (forma), "accidente" (baleset). Az angol fordítók általában valamilyen elméletet alkalmaznak arra vonatkozóan, hogy Machiavelli a fizika melyik hagyományára támaszkodik fordításaik elkészítéséhez.

Azáltal, hogy Machiavelli a lucretiánus fizika terminológiáját kölcsönzi, képessé válik arra, hogy a politikai társadalomban élő embereket az embernél kevésbé emberi lényként: "anyagként" vagy forma nélküli materia-ként képzelje el. A lucretiánus fizikából származó fogalmak Machiavelli általi alkalmazásának elemzésében megkísérlem feltárni azt a brutalitást, amely Machiavelli új definícióiban rejlik a politika elemeiről, valamint politikatudományának általános ellenségességét az emberről mint politikai állatról alkotott arisztotelészi felfogással szemben. Arisztotelész klasszikus fizikája, amelyet Machiavelli modellként elvetett, a természeti lények előretekintő lendületét jelzi.

Arisztotelész számára a természet az emberi politikai társadalmat az emberi kiteljesedés színterének szánja. Az arisztotelészi fizikában a természet célja a nemzedék végcélja, vagyis a természeti lénynek a kiválóság megfelelő állapotában való betetőzése. Az ember számára ez az igazságosság, a kapcsolatoknak az a minősége, amely lehetővé teszi a boldogságot.

Machiavellinél egy új, politizált fizika tárul fel. Machiavelli modelljében a megformált anyag emberi lényeit az új kormányzati intézmények és módszerek révén ismételten "visszaküldik a kezdetekhez", azaz az elszigeteltség, a nélkülözés, a sérülés és a fájdalom állapotába.

A könyv utolsó fejezete azoknak a sajátos intézményeknek és módszereknek a vizsgálatával zárul, amelyeket Machiavelli alkalmazásra kínál, ha a köztársaságról alkotott új vízióját meg akarjuk valósítani.