Maimonidész Misneh Tórájának olvasása

Olvasói vélemények

A könyv átfogó elemzést nyújt Maimonidész stílusáról és filozófiájáról a Misneh Tórában, összekapcsolja azt más műveivel, és a zsidó jog és gondolkodás mélyreható felfedezéseként mutatja be.

⬤ Maimonidész munkásságának éleslátó elemzése
⬤ összekapcsolja a Misneh Tórát filozófiai gondolataival
⬤ mély témákat és koncepciókat tár fel
⬤ egy tapasztalt, széles körű ismeretekkel rendelkező szerző írta.

Kihívást jelentő olvasmány, jelentős erőfeszítést igényel a teljes megértéshez.

(3 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Reading Maimonides' Mishneh Torah

Könyv tartalma:

Ebben a rendkívül eredeti tanulmányban David Gillis bemutatja, hogy a Misneh Tóra, Maimonidész zsidó törvénykönyve egy mikrokozmosz szerkezetét mutatja be. Ezen a szimbolikus formán keresztül Maimonidész úgy mutatja be a törvényt, mint ami az egyén és a társadalom tökéletesítésére szolgál azáltal, hogy az isteni teremtésű kozmikus rend képére formálja őket. A törvény parancsolatai ezáltal közelebb viszik az embert végső céljának, az Isten megismerésének beteljesítéséhez. Ez a szimbolizmus a Misneh Tórát a szemlélődés tárgyává teszi, amely maga is ilyen tudást közvetít. Röviden, ez egy műalkotás.

Gillis tökéletes szakértelemmel bontja ki Maimonidész szervezési sémájának metafizikai és kozmológiai alapjait, lehetővé téve az olvasó számára, hogy megértse a Misneh Tóra művészi dimenzióját, és értékelje erejét. Ráadásul, ahogyan azt világossá teszi, e dimenzió feltárása új megvilágításba helyezi a Maimonidész-kutatás egyik nagy jelentőségű kérdését: a Misna Tórának a filozófiai értekezéséhez, A zavarba ejtettek kalauzához való viszonyát. Olyan alapvető egység tárul fel a kodifikátor Maimonidész és a filozófus Maimonidész között, amelyet eddig nem értékeltek teljes mértékben.

Maimonidész kompozíciós művészete többször is bizonyítja, hogy céljait szolgálja, hogy meggyőzzön bennünket a halachikus rendszer koherenciájáról és bölcsességéről. Gillis remek exegézise biztos és meggyőző érveléssel helyezi előtérbe a halacha humánus és transzcendentális céljait és módszereit, ahogyan Maimonidész elképzelte azt.