Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.
Max Stirner on the Path of Doubt
A Max Stirner a kétségek útján című könyv Stirner éles kritikáját vizsgálja kortársairól a Hegel 1831-es halálától az 1848-as német forradalomig terjedő időszakban. Stirner főleg az Én és a sajátja című művében a "fiatal hegeliánusok" néven ismert német iskola minden egyes jelentős alakját figyelembe vette.
Lawrence S. Stepelevich amellett érvel, hogy Stirner számára ők nem voltak mások, mint "jámbor ateisták", és közös forradalmi ideológiájuk ősi vallási alapot rejtett - amelynek feltárására Stirner nekilátott. Ennek az iskolának a központi tanítását, miszerint az emberiség a saját Megváltója, 1835-ben a teológus, David F.
Strauss Jézus élete című művében indította el, és August von Cieszkowski misztikus történelem-átalakításával haladt előre, majd Bruno Bauer abszolút ateizmusa és Ludwig Feuerbach kijelentése következett, miszerint "az ember maga az Isten". Ez hamarosan a Mózes Hess által meghirdetett "Az emberiség szent történetében" talált visszatükröződésre.
Egy évtizeden belül ennek a teológiai ideológiának Karl Marx és Frederick Engels "tudományos szocializmusává" történő világi újrafogalmazása lett az eredménye. Bár kapcsolódott hozzá, Max Stirner volt ennek az iskolának a legkíméletlenebb és legfélelmetesebb kritikusa.
Munkája, amely soha nem fogyott el, de a tudósok által nagyrészt figyelmen kívül hagyott, számtalan "individualistát" inspirált, akik a vallási vagy politikai "ügyek" minden formájának elutasítására törekedtek, és Stirner állítását, miszerint "a semmire tette az ügyét", saját ügyüknek tekintették.
