Meg nem született testek: Feltámadás és reprodukciós ügynökség

Eredeti címe:

Unborn Bodies: Resurrection and Reproductive Agency

Könyv tartalma:

A túlvilági élet továbbra is hatással van a keresztény hitre, és a reprodukciós veszteség törékeny pillanataiban aggodalomra ad okot. A feltámadásról szóló tanítás azonban, amely az anyaméhben bekövetkező halálról szól, még nem került megfontolásra.

A magzati halál figyelmen kívül hagyása a keresztény történelem korai szakaszában kezdődött. Az egyház küzdött a rendezett értelmezésért az anyaméhben való személyiséggel kapcsolatos kérdésekben, és abban a kérdésben, hogy a meg nem keresztelt csecsemők üdvözülnek-e. A mai hívők megérdemlik, hogy ismerjék a mennyei keresztény reménység alapját. Olyan nem mérgező eszkatológiát érdemelnek, amely fenntartja a megtestesült én-érzést, amelyet a reproduktív veszteség tapasztalata megtörik. Megérdemlik, hogy tudják, a test feltámadásához való hozzájárulás - beleértve a meg nem született testeket is - megköveteli-e, hogy feláldozzák reproduktív önrendelkezésüket.

A halál utáni túlélés uralkodó keresztény narratívája a halál után tovább élő, immateriális lélek koncepcióján alapul. A léleknek az Istennel való látszólag elégedett kapcsolata a köztes lét során azonban feleslegessé teszi a végső testi feltámadást. A halál utáni túlélés lélekalapú megközelítése megmentheti a lelkeket, de nem támasztja fel a testeket. Ha valaki biztosítani tudja a meg nem született testek feltámadásának hihetőségét, amelyek személyisége kétséges, akkor eltekint az ensouled személyiségtől mint a feltámadás követelményétől.

A keresztény materialista gondolkodás metafizikai alternatívát kínál a lélek alapú feltámadással szemben. A feltámadás materialista megközelítése visszhangozza Pál apostolnak az 1. Korinthus 15-ben található erőteljes mag metaforáját. A középkori kereszténység a csírázó gabona és a bimbózó növények metaforáit használta. Ezekre a képekre való visszatérés ígéretes a feltámadás újragondolásához olyan módon, amely nem függ az anyagtalan lélektől. A modern elmék hajlamosabbak arra, hogy a személyeket ne testbe zárt lelkekként, hanem evolúciós és gesztációs úton létrejövő testekként gondolják el. Az emergencia filozófiai elméletei egyre inkább megragadják a keresztény gondolkodók figyelmét. E könyvnek a feltámadás bimbózó-keletkezési megközelítése konkrétan a halál valóságáról kíván szólni, beleértve a meg nem született lények halálát is.