Olvasói vélemények
Összegzés:Khaled Anatolios „Megistenülés a kereszten keresztül” című könyve a Szentírásban és a liturgikus hagyományban mélyen gyökerező szoteriológiát vizsgálja, amely Isten dicsőségét és Krisztus szerepét hangsúlyozza az emberiség megváltásában. Az üdvösség keleti és nyugati teológiai perspektíváit egyaránt tárgyalja, egyes olvasók mégis sűrűnek és az átlagos templomlátogató számára kevésbé gyakorlatiasnak találják. Összességében nagyra értékelik tudományossága és egységesítő ereje miatt, de kritizálják a laikus olvasók számára való hozzáférhetősége miatt is.
Előnyök:⬤ A Szentírásban és a liturgikus hagyományban gyökerező mély teológiai meglátások.
⬤ Kiváló tudományosság a különböző teológiai hatások (Anselm, Aquinói, keleti írók) szintézisével.
⬤ Foglalkozik az ökumenikus egyháztan és a modern teológiai módszerek kapcsolatával.
⬤ Kiemeli az üdvösség örömteli aspektusát a szenvedés közepette.
Hátrányok:⬤ Sűrű írás, amely az átlagos olvasók számára nehezen befogadható lehet.
⬤ Egyes kritikusok úgy érzik, hogy a könyv nem praktikus a gyülekezeti használatra, és azt sugallják, hogy inkább a tudósoknak szól, mint a mindennapi templomba járóknak.
⬤ Félrevezető elvárások a keleti teológiára való összpontosítással kapcsolatban, egyesek a nyugati teológia apologetikájának tekintik.
⬤ Néhány olvasó számára a könyv megérkezésekor a könyv állapotával kapcsolatos problémák.
(8 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Deification Through the Cross: An Eastern Christian Theology of Salvation
Könyv tartalma:
Egységes szoteriológia az egész egyház számára.
Általában azt állítják, hogy a nyugati kereszténység az üdvösséget a bűntől való megszabadulásként tanítja Jézus keresztáldozata által, míg a keleti kereszténység az üdvösséget a haláltól való megszabadulásként - és istenítésként - Krisztus megtestesülése által. De valóban igaz-e, hogy a Szentírásban és a hagyományban nem található normatív, egységes üdvösségtan?
Khaled Anatolios teológus, aki mind Keleten, mind Nyugaton mélyen gyökerezik, itt egy olyan szoteriológiát terjeszt elő, amely mélyen szól minden keresztényhez. Amellett érvel, hogy mind a keleti, mind a nyugati perspektívákra szükség van, és különösen amellett, hogy a keleti teológia és liturgia - a nyugati téves felfogással ellentétben - példamutató módon tartja együtt a keresztet, a feltámadást és a megdicsőülést. Anatoliosz a "doxológiai bűnbánat" kifejezést használja arra utalva, hogy az üdvösség igazsága egyszerre található meg Jézus Isten tökéletes megdicsőülésében és az ő reprezentatív bűnbánatában, amiért az emberiség bűnös módon elutasította eredeti hivatását, hogy részt vegyen a Szentháromság életében.
A Kereszt általi megistenülés üdvös cáfolata a posztmodern széttagoltságnak, amely azt feltételezi, hogy nincs egyetlen, normatív szoteriológia, amely globálisan alkalmazható lenne. Anatoliosz szisztematikusan kifejt egy integrált szoteriológiát, amelyet aztán párbeszédbe állít különböző perspektívákkal, többek között a felszabadítás teológiájával, a girardiánus elmélettel és a büntetőjogi helyettesítéssel. Mindazok, akik "üdvösségünk örömét" igyekeznek megérteni és tanítani, nélkülözhetetlen segítséget találnak egy gyakran félreértett tanítás e magisztrális visszaszerzésében.
