Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Deliverance from Error & Mystical Union with the Almighty: Al-Munqidh min Al-Dalal
Abu Hamid Muhammad al-Ghazali "Megszabadulás a tévedéstől és a Hatalom és Fenség Urához való ragaszkodás" című könyve sikeresen lehetővé teszi az olvasó számára, hogy tömör és informatív betekintést nyerjen egy nagy tudós életébe. A tévedéstől való megszabadulás, amelyet W. Montgomery Watt fordított az arab 'al Munqidh min ad-Dalal' című könyvből, önéletrajzi beszámoló Ghazali küzdelméről az életében bekövetkezett lelki nyugtalanság időszakában, amely azzal kezdődik, hogy harminchárom éves korában egy tekintélyes akadémiai intézmény tanáraként dolgozik, folytatódik aszketikus vándorlásán keresztül, és a tanári pályára való visszatérésekor zárul, de már nem egy "az anyanyelvi és másodkézből származó hit (sic) síkságán" élő emberként, hanem egy teljes Isten-központú emberként. A könyv azzal kezdődik, hogy Ghazali válaszol egy kollégájának, aki "a tudományok céljairól és legbensőbb természetéről, valamint a vallási rendszerek zavarba ejtő mélységeiről" kérdezte őt, valamint Ghazali cselekedeteinek okairól életének ebben a szakaszában. Ő egy kérdező ember, aki mindent alávet a vizsgáló szemének. Ezt a szokást és szokást úgy írja le, mint "Isten adta természet, a vérmérsékletemtől függő, és nem az én választásom vagy mesterkedésem." Ezzel a szemlélettel kezdi megkérdőjelezni az őt körülvevő különböző típusú ismereteket.
Szisztematikusan és szorgalmasan foglalkozik minden olyan tudománnyal, amely befolyásolja az ember szellemi/vallási gondolkodásmódját, lefedve a kor négy fő tudományát: a teológiát, a tekintélyelvű tanítást, a filozófiát és a misztikát, amelyek mindegyike ma is jelentős szerepet játszik. Az elemzést részletesen, elfogulatlanul és tekintélyelvűen végzi (mivel Ghazali a legtöbb vizsgált területen tanult és írt szerzőként). Úgy boncolja fel az egyes tudományokat, mint egy képzett sebész, majd pontossággal és precizitással adja elő a műtét utáni értékelését. A spirituális útjának lényegét összefoglaló passzus a 4. szakaszban - A misztika útjai található: "Bizonyossággal megtanultam, hogy mindenekelőtt a misztikusok azok, akik Isten útján járnak.
Az ő életük a legjobb élet, az ő módszerük a legmegbízhatóbb módszer, az ő jellemük a legtisztább jellem.
Valóban, ha az értelmiségiek intellektusa, a tanult emberek műveltsége és a kinyilatkoztatott igazság mélységeiben jártas tudósok tudománya együttesen próbálná meg a misztikusok életét és jellemét javítani, nem találnának rá módot.
Mert a misztikusok számára minden mozgás és minden nyugalom, legyen az külső vagy belső, a prófétai kinyilatkoztatás lámpásának fényéből való megvilágosodást hoz.
És a prófétai kinyilatkoztatás fénye mögött nincs más fény a földön, amelyből megvilágítást kaphatnánk." A prófécia természetéről szóló fejezet következik, amely rávilágít a prófécia kényszerítő szükségességére. Tárgyalja az érzéki és értelmi érzékelést, ezek fejlődését az emberben az egyszerűtől az összetettig, és ott ér véget, ahol az isteni ihlet és kinyilatkoztatás kezdődik. Az észlelések e spektrumának magyarázatához használt módszertan egyszerre egyszerű és hatékony, és lehetővé teszi az olvasó számára, hogy kövesse a szerző gondolatmenetét. A Ghazali tanításhoz való visszatéréséről szóló zárófejezet a prófétai vezetés szükségességéről posztulált hipotézisének lehetséges cáfolatát is kezeli, és tulajdonképpen sikeresen foglalkozik vele. Mint az egyes területek szakértője, a különböző csoportoknak adott válaszai a saját tanításaikból, tanításaikból és módszertanukból indulnak ki.