Salvation and Sin: Augustine, Langland, and Fourteenth-Century Theology
Az Üdvösség és bűn című könyvében David Aers folytatja tanulmányát a késő középkor keresztény teológiájáról. A teológia és az irodalom találkozásánál dolgozva félelmetes teológiai műveltséget ötvözi finom részletességű és éleslátó közeli olvasatokkal, hogy a kereszténység központi kérdéseinek egy csoportját vizsgálja meg, ahogyan Szent Ágoston és a kivételes erejű XIV. századi írók foglalkoznak vele. Az Üdvösség és bűn az isteni és az emberi cselekvés közötti titokzatos kapcsolatok különböző megjelenítési módjait vizsgálja, a bűnről és annak következményeiről szóló különböző beszámolókkal együtt. A kegyelem teológiái, valamint a keresztény identitás és közösség változatai áthatóan foglalkoztatják. Augustinus válik a könyv fő beszélgetőpartnerévé: az ő szókincse és nyelvtana az isteni és emberi cselekvésről központi szerepet játszik Aers későbbi írók és műveik vizsgálatában. Az Augustinusról szóló nyitófejezet után Aers ezeknek az aggodalmaknak a feltárására tér rá a XIV. századi Anglia két jelentős teológusa, William of Ockham és Thomas Bradwardine munkásságában. Az ő munkásságukból Aers áttér központi szövegére, William Langland Piers Plowman című művére, amely egy hosszú, több műfajú költemény, amely mélyen hozzájárul a teológiáról és az ekkleziológiáról folytatott késő középkori beszélgetésekhez. Langland költeményében Aers egy olyan krisztológia által formált teológiát és etikát talál, amelyben a költemény írásmódjai a tanítás velejárói. Dolgozatában felülvizsgálja e kanonikus szöveg olvasásának módját.
Az Üdvösség és bűn Julian of Norwich mély, együttérző és széles körben csodált teológiájának olvasásával zárul, amely olvasat Langlanddal és Augustinnal is beszélgetésbe hozza a Showings című művét.
"David Aers Üdvösség és bűn című könyve fontos és provokatív könyv. Különösen csábító kesztyűt dob le a középkoriaknak, arra bátorítva minket, hogy Aersszel együtt térjünk vissza az elsődleges szövegekhez, gondolkodjunk együtt a kulcsfontosságú szerzőkkel, és az irodalmi szövegeket olyan erőteljes logikai vizsgálatnak vessük alá, mint amilyet a teológiára alkalmazunk. Gyönyörűen megszerkesztett és megírt könyve tanulságosságában, világosságában és alázatában a tudományosság mintaképe." - Lynn Staley, Colgate University.
"Az Üdvösség és bűnben Aers továbbra is új utakat nyit a középkori irodalom és kultúra krisztológiájának és ekkléziológiájának folyamatos tárgyalása során. Langland és Julianus olvasata Augustinus merész és üdítő megközelítésében gyökerezik, amely erőteljes korrekcióként szolgál a Piers Plowmanben uralkodó, pelagiánus teológiai felfogással szemben, és amely arra készteti az olvasót, hogy új megértést fogadjon el arról, hogy Langland hogyan képzeli el az isteni akaratot és az emberi cselekvést." - Jim Rhodes, Southern Connecticut University "David Aers nem rekonstruál egy augustinusizmust a XIV. század számára - ez a feladat egy üres absztrakció ódája lett volna. Ehelyett Augustinus saját küzdelmének mélyreható olvasatával kezdi, hogy elismerje a kegyelem türelmes munkáját. Ezt az olvasatot aztán Ockham Vilmos, Thomas Bradwardine, William Langland és Julian of Norwich teológiai találmányain keresztül töri meg. Az eredmény egy szinten a kezdetben modern teológiák gazdag grammatikája.
Másfelől egy eredeti inspiráció felerősítése. Úgy tűnik, legjobb teológusaink közül néhányan az angol tanszékeken laknak." - James Wetzel, Villanova Egyetem.
