Modern Chinese Theologies: Volume 3: Academic and Diasporic
Köztudott, hogy a Kínai Népköztársaságban a kínai egyház (és így a kínai teológia) "bejegyzett" és "nem bejegyzett" egyházakra oszlik, és míg az államilag elismert egyház a nemzet szocialista értékeihez igazodó teológiát kínál, addig a nem bejegyzett vagy házi egyházak inkább az evangéliumi teológia felé hajlanak, amely most a felekezetek újjáéledésével Kínában szétválik. Kevésbé ismert, hogy a kínai teológiának van egy élénk harmadik területe is: Kínai-keresztény teológia, egy vitatott, akadémiai diskurzus, amely nem állítja, hogy felekezeti teológia lenne.
Ez a teológia, amelyet a szekuláris kínai egyetemek tudósai támogattak, az 1990-es években alakult ki, és a kínai kereszténységet kutató tudósok számának növekedésével egyre nagyobb és változatosabb lett. Ez a kötet például a kínai keresztény művészet üzenetéről szóló esszéket kínál a textuális és krisztológiai tanulmányok mellett. A kínai-keresztény teológia jelensége, valamint a létjogosultságáról szóló viták (ha nem a hitvalló keresztények írják) átfedésben vannak a "kínai teológia" természetéről és egységesítő jellemzőiről szóló szélesebb körű vitákkal.
A kötet második része kilenc esszét foglal össze a kínai diaszpóra teológiai problémáiról. Ezek a diaszpóra-tapasztalat természetétől az egyes írókról szóló tanulmányokig, a szingapúri fundamentalista hitektől a hongkongi queer teológiai akadémiáig terjednek.
Bár Hongkong a szárazföldi Kína része, történelmére és a még mindig érvényben lévő "egy ország, két rendszer" politikára való tekintettel a diaszpóra írásai között számos hongkongi teológusról szóló esszé is helyet kapott. A tajvani témákra összpontosító három esszé a keresztény filozófia John C.
H. Wu jogi gondolkodásában betöltött szerepéről szóló elmélkedéseket, a haza teológiájának újraértékelését a nacionalista újjáéledés fényében, valamint a Változások könyve, a Yijing alapján készült kreatív "Yi teológiáját" tartalmazza.
