Női vágyakozás Chaucer Legend of Good Women és a középangol romantika című művében

Eredeti címe:

Female Desire in Chaucer's Legend of Good Women and Middle English Romance

Könyv tartalma:

A női azonos neműek vágyának vizsgálata Chaucerben és a középkori romantikában.

Mind a középkori, mind a modern kontextusban a férfiakra nem vágyó nők kínos hallgatásra hívják fel a figyelmet. A férfiak disszidens szexuális gyakorlatait a jog és a vallás, az orvostudomány és az erkölcs írói energikusan tárgyalták.

A középkori szövegek rengeteg részét szentelik a férfiak férfiakkal folytatott deviáns intimitásokra való elborzadt vagy elbűvölt utalásoknak. A nők azonban - a legújabb kori tudósok legjobb erőfeszítései ellenére - továbbra is a kép peremén maradnak, különösen az irodalmi tanulmányokban.

Ez a könyv a női vágyat kívánja újra a középpontba állítani. A késő középkori angol irodalomban egy női vagy leszbikus hermeneutikát azonosítva új megközelítéseket kínál a gyakran kihagyásaik és töredezettségük, erőszakosságuk és egyenetlen költői textúrájuk miatt becsmérelt középkori szövegekhez. A Chaucer által örökölt hermeneutikai hagyomány, amely Jeromostól Jean de Meunig terjedt, a női testeket inkább üres, férfias feliratra váró tábláknak, mint autonóm cselekvőknek ábrázolja. A Legendában Chaucer a női vágyak és testek ki nem mondott problémájával foglalkozik, amelyek ellenállnak, kitérnek és eligazodnak ettől a helyzettől.

Fel tudják-e vállalni a nők a hermeneutikai tekintélyt, ezt a fallikus képességet anélkül, hogy szörnyeteggé vagy önpusztítóvá tennék magukat? Ez a kérdés végighallatszik a Legendát követő három középangol románcon: az alliteráló Morte Arthure, a Babiloni Sowdone és az Undo Your Door. Harcias újítással újrahasznosítják a hermeneutikai hagyományt és Chaucer felhasználását, hogy a merész női vágyak és megtestesülések egy sorát ünnepeljék, amelyek keresztezik és újra keresztezik a férfias és nőies, törvényes és törvénytelen, élő és élettelen kategóriákat. Ezek a szövegek együttesen láthatóvá teszik a nők olyan vágyait és megtestesüléseit, amelyek egyébként a középkori és a középkor utáni kontextusban egyaránt kicsúsznak a láthatóságból.