Öko-dekonstrukció: Derrida és a környezetfilozófia

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Eco-Deconstruction: Derrida and Environmental Philosophy

Könyv tartalma:

Az öko-építés új megközelítést jelent a természeti környezet pusztulásával, többek között az élőhelyek elvesztésével, a fajok kihalásával és az éghajlatváltozással szemben. Míg Jacques Derrida (1930-2004) francia filozófus munkássága a jelenlét antropocentrikus metafizikájának kíméletlen kikérdezésével már eddig is nagy hatással volt a poszthumanizmusra és az állattudományra, a jelen kötet Derrida és mások publikált és publikálatlan munkáira támaszkodva ezekre a meglátásokra építve foglalkozik korunk legégetőbb környezeti kérdéseivel.

A kötet tizenöt kiemelkedő tudóst vonultat fel a legkülönbözőbb kapcsolódó területekről, többek között az öko-fenomenológiából, az öko-hermeneutikából, az új materializmusból, a poszthumanizmusból, az állattudományból, a növényfilozófiából, a tudomány- és technológiatudományból, a környezeti humán tudományokból, az ökokritikából, a földművészetből és -esztétikából, valamint az analitikus környezeti etikából. Összességében az öko-dekonstrukció a differenciális relacionalitás olyan, nem totálissá tehető ökológiai kontextusban feltárt beszámolóját kínálja, amely ontológiai és normatív értelemben egyaránt foglalkozik korunkkal.

A könyv négy részre oszlik. A "Diagnosztizálva a jelent" azt sugallja, hogy korunkat az idő felületes, ellaposodott felfogása jellemzi, és ezért dekonstruktív diszpozíciókra van szükségünk. Az "Ökológiák" a dekonstrukció spektrális ontológiáját mozgósítja, hogy az eredeti környezetiség, a halandó élet konstitutív ökológiai beágyazottsága mellett érveljen. A "Nukleáris és más biodegradabilitások" a maradványokat vizsgálja, beleértve az emberi kultúra olyan melléktermékeit és bomlásait, mint a nukleáris hulladék, a környezetpusztítás és a fajok kihalása. A "Környezeti etika" az igazságosság igényét igyekszik feltárni, beleértve az emberi felelősséget a szenvedő lényekért, amely éppen az eredeti differenciálódásra és az általa az élőlényekbe telepített halandóságra és uralhatatlan alteritásra adott válaszként jelenik meg. Mint ilyen, a könyv nemcsak a filozófia, hanem a bölcsészettudományok, valamint a társadalom- és természettudományok olvasói körében is visszhangra talál.