Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv jól strukturáltan mutatja be az önismeret feltárását, tárgyalja az elmefilozófiát, az ismeretelméletet és a kapcsolódó témákat. Miközben hatékonyan foglalkozik fontos kérdésekkel, és kritikával illeti a meglévő elméleteket, néhány olvasó megjegyzi, hogy az alapfogalmak nem megfelelően vannak meghatározva.
Előnyök:Kiválóan kiegyensúlyozott szemlélet, szakszerű és jól megírt, mesteri érvelés, megvilágító meglátások, módszeres és szisztematikus megközelítés, a szerző további olvasásra ösztönöz.
Hátrányok:Egyes fogalmak, mint például a „racionalitás”, magától értetődőnek tekinthetők, ami korlátozhatja az érvelést; a könyv talán túlzottan leegyszerűsíti az értékek és a boldogság szerepét az önismeretben.
(5 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Self-Knowledge for Humans
Könyv tartalma:
Az emberi lények nem mintaképes episztemikus polgárok. Érvelésünk lehet meggondolatlan és kritikátlan, és meggyőződéseink, vágyaink és egyéb attitűdjeink nem mindig olyanok, amilyennek racionálisan lennie kellene. Hiedelmeink lehetnek excentrikusak, vágyaink irracionálisak és reményeink reménytelenül irreálisak. Attitűdjeinket nem episztemikus vagy nem racionális tényezők széles köre befolyásolja, beleértve jellemünket, érzelmeinket és erőteljes tudattalan előítéleteinket. Mégis ritkán vagyunk tudatában ezeknek a hatásoknak. Az önmegtagadás nem olyasmi, amire az emberek immunisak.
Ebben a könyvben Quassim Cassam az önismeretről olyan beszámolót dolgoz ki, amely megpróbál igazságot szolgáltatni ezeknek és más olyan vonatkozásoknak, amelyekben az emberek nem minta episztemikus polgárok. Elutasítja az önismeret racionalista és más mainstream filozófiai beszámolóit azon az alapon, hogy azok több szempontból sem az emberi önismeretről szólnak. Ehelyett azt a nézetet védi, hogy a viselkedési és pszichológiai bizonyítékokból levont következtetések az emberi önismeret alapvető forrását jelentik. Eszerint az önismeret valódi kognitív teljesítmény, és az önfelismerés szinte mindig a kártyán van.
Cassam a saját tudatállapotainkról való tudás magyarázata mellett a "lényegi" önismeretről is számot ad, beleértve az értékeinkről, érzelmeinkről és jellemünkről való tudást. Kritizálja az önismeretről szóló filozófiai beszámolókat, amiért elhanyagolják a lényegi önismeretet, és az önismeret értékének megvitatásával zárul.
Ez a könyv azt próbálja megtenni a filozófia számára, amit a viselkedési közgazdaságtan a közgazdaságtan számára. Ahogyan a viselkedési közgazdaságtan a homo sapiens közgazdaságtana, megkülönböztetve az ideálisan racionális és önérzetes homo economics közgazdaságtanától, úgy érvel Cassam amellett, hogy a filozófiának inkább az emberi kényszerhelyzetre, mint egy idealizált homo philosophicus érvelésére és önismeretére kellene összpontosítania.
