Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
Passover Haggadah: Metro Messianic Haggadah
Könyv tartalma:
A judaizmus az emlékezeten alapuló vallás és kultúra. A zsidók egyik ünnepről a másikra emlékeznek arra, hogy mi hozta őket annyi év után Izrael földjére, és hogyan maradtak fenn a történelmük során. A páska egy olyan nap, amely teljes egészében az emlékezésről szól, valamint a páska tiszteletére vonatkozó parancsnak való engedelmességről.
A judaizmus koronaékszerének tartott peszách, a három nagy éves ünnep közül az első, amelyet Niszán 14. és 21. között tartanak, minden zsidó embernek Jeruzsálemben kellett összegyűlnie. Mivel ez az első a szellemi újévben, ezért koronaékszernek is nevezik, mivel az egész szellemi évet ezzel ünneplik.
A páska először a Kivonulás és a Mózes második könyvében és a Mózes ötödik könyvében található több, a páskával kapcsolatos, különálló szakasz alapján vált ismertté. Eredeti szándéka, a kovásztalan kenyér és, a megszentelt elsőszülött, valamint a húsvéti bárány szerepel. A 2Mózes 23: 14-19-ben a húsvéti bárányt látjuk, mint „az én áldozatomat és, a »kovásztalan kenyér« nevű ünnepet”. Az elsőszülöttek megváltását a 24:18-20-ban is észrevesszük; 2Mózes 8:8.
Az 5Mózes 26:1-8-ban aztán azt a parancsot kapjuk, hogy Jeruzsálemben tartsuk meg a páskát. A 2Mózes 5:1-ben: „Azután bement Mózes és Áron, és ezt mondták a fáraónak: »Így szól az Úr, Izrael Istene: Engedd el az én népemet, hogy a pusztában lakomát tartson nekem.«.
Ez a történelmi esemény annyira fontos volt, hogy Jeshua a páska-ünnepet választotta arra, hogy felvázolja az események menetét, amelyek a szolgálatának utolsó napjaiban következtek. Más szavakkal: A páska volt az utolsó napjainak előre meghatározott kerete.
A szertartásos étkezés „széder” étkezésként vált ismertté, az egész estével együtt a zsidó nép Egyiptomból való kivonulásának történetének elbeszélése körül forog. Az egész szertartás úgy bontakozik ki, mint egy színdarab felvonásai. Tele van drámával, részvételre és tanulásra hív minden korosztály számára.
Az izraeliták egyiptomi tartózkodása idején a pészahra való felkészülés megkövetelte, hogy minden zsidó háztartásban megsüssék a bárányt, és azt egészben kellett megsütni. * Azt írták, hogy kétezer évvel ezelőtt a Jeruzsálemet körülvevő mezőkön annyi bárány volt a páska alkalmából, hogy a mezők tiszta fehérnek tűntek.
Nagy gondot fordítottak arra, hogy az áldozati báránynak egyetlen csontja se törjön el. A páska egyik neve PESACH, ami azt jelenti, hogy "sántít", ami a bárány bicegéséből származik, amikor a bárány bicegett, közvetlenül a leölése előtt. Az állatot megkötözték és megsebesítették, mielőtt megölték. Ezután a bárányt még aznap este keserű fűszernövényekkel együtt teljesen meg kellett enni. A maradékot el kellett égetni. Ezután az áldozat vérét az ajtófélfára kellett locsolni.
Ha ilyenkor összegyűlünk ezzel a páska hágádával, az minden korosztályt a megfigyelés és a gazdagság idejére vonz. Zsidó és nem zsidó egyaránt megtapasztalja a páska egységét és szépségét.
