Értékelés:
A könyv Alexandriai Philón műveinek átfogó tudományos kiadása, amelyet az ókori zsidó és hellenisztikus gondolkodásba való betekintése és a teológiai tanulmányok szempontjából való jelentősége miatt értékelnek. Miközben a fordítást dicsérik, hogy közérthető, Philón szövegeinek értelmezései vitatottak lehetnek. Emellett néhány olvasó a könyv fizikai állapotával kapcsolatban is problémákat tapasztalt a kézbesítéskor.
Előnyök:⬤ Felbecsülhetetlen forrás a teológia és a történelem iránt érdeklődők számára, különösen a római korszakkal kapcsolatban.
⬤ Olyan anyagokat tartalmaz, amelyek más kiadásokban nem találhatók, például örmény fordításokat.
⬤ C.D. Yonge könnyen olvasható fordítása.
⬤ Jól formázott és tartós, jó nyomtatási minőséggel.
⬤ Mélyreható meglátásokat és párhuzamokat kínál Philón műve és az Újszövetség között.
⬤ Jelentős hozzájárulás a bibliai idők és a zsidó-görög filozófiai kontextus megértéséhez.
⬤ A szöveg egyes értelmezései erőltetettnek és vitathatónak tűnnek.
⬤ A nyomtatás kis méretűnek és szorosan összezsúfoltnak tűnik, ami olvasószemüveget igényelhet.
⬤ A szállítás során keletkezett fizikai sérülésekről több felhasználó is beszámolt.
⬤ Az egyik kritika megemlítette, hogy a könyv kanyargós és kissé mély, világos fókusz nélkül.
(26 olvasói vélemény alapján)
The Works of Philo
Bár nem lenne helyes azt mondani, hogy Philón művei „elvesznek” - a tudósok mindig is ismerték és használták Philónt -, a Biblia átlagos tanulmányozói számára lényegében „eltűntek”. Most a kiváló klasszicista, C.
D. Yonge fordítása elérhető egy megfizethető, könnyen olvasható kiadásban, új előszóval és újonnan lefordított részekkel, valamint Philón írásainak feltételezett töredékeivel olyan ókori szerzőktől, mint például Damaszkuszi János. Az írások címét és elrendezését a tudományos konvencióknak megfelelően egységesítettük.
Az egyiptomi Alexandriából származó Philo Judaeus, Pál és Jézus kortársa, kétségtelenül a hellenisztikus judaizmus és a korai kereszténység történészei és tanulmányozói számára a legfontosabb írók közé tartozik. Bár Philón nem említi kifejezetten Jézust, Pált vagy Jézus bármelyik követőjét, Philón az ő világukban élt.
Philóntól tudjuk meg például, hogy a János evangéliumához hasonlóan a görög-római világ zsidói (és görögjei) Isten teremtő erejéről Isten „Logoszaként” beszéltek. Philón is olyan értelmezési stratégiákat alkalmaz, amelyek párhuzamosak a Zsidókhoz írt levél szerzőjének stratégiáival.
A legtöbb tudós egyetért abban, hogy Philón és a Zsidókhoz írt levél szerzője a hellenisztikus judaizmus azonos, vagy legalábbis hasonló hagyományaiból merít. A judaizmus és a korai kereszténység világához fűződő ilyen jellegű kapcsolatokkal Philónt nem lehet figyelmen kívül hagyni.
