Plato and the Metaphysical Feminine: One Hundred and One Nights
A Platón és a metafizikai nőiség új értelmezést kínál a nő és a nőiség szerepéről Platón politikai dialógusaiban - a Köztársaságban, a Törvényekben és a Timaioszban - Deleuze filmelméletének és Irigaray pszichoanalitikus feminizmusának segítségével.
Irene Han Platónt az árral szemben olvassa, hogy a vitalisták és Platón közötti szakadékot áthidalja, ahelyett, hogy felnagyítaná a különbségeket. Han azt az ambivalenciát vizsgálja, amelyet a vitalista hagyomány, Irigaray és Derrida a platonizmus iránt táplál.
A deleuziánus és irigarayi fogalmak alkalmazása az antik szövegekre Platón új olvasatát eredményezi, a mozgás, a változás, az érzékiség és a válás központi szerepére és fontosságára összpontosítva a platóni filozófiában, és ezáltal a platóni filozófiát inkább Hérakleitosz, mint Parmenidész irányába értelmezi újra: inkább feministaként, mint maszkulinistaként, és mimetikusként. Ezért a mozgás és a fluxus hérakleitoszi elveit helyezi előtérbe a Formával szemben, a nőieset a férfias helyett, az anyagiságot, az érzést vagy az érzékelést pedig az absztrakcióval és az egyetemes lényeggel szemben. Han vizsgálódása azt illusztrálja, hogy Platón gondolkodásában a nőiség hogyan térképezi fel magát a jelenségek síkjára - egy olyan sík, amely olyan vitalista témákkal társul, mint a mozgás, a tapintás és a változás (metabolizmus).
A platóni metafizika újrakontextualizálódik azáltal, hogy bemutatja, hogyan fejezi ki magát a Lét a (női) válás folyamatain keresztül. Ezzel az újrafogalmazással a platóni létről szóló beszámoló destabilizál minden állítólagos platóni dualizmust.