Poncius Pilátus ártatlansága - Hogyan alakította a történelmet Jézus római pere

Olvasói vélemények

A könyv a nyugati (és néhány keleti) filozófia jelentős témáinak friss és lebilincselő feltárását kínálja, különös tekintettel Pilátus és Jézus találkozásának a civilizációra gyakorolt hatására. A könyv a teológiát, a történelmet és a filozófiát olyan társalgási stílusban ötvözi, amely megragadja az olvasó figyelmét és gondolkodásra késztet.

A könyv jól kutatott, lebilincselően megírt, és új betekintést nyújt az ismert történetekbe. Az összetett témákat olvasmányos és elgondolkodtató módon mutatja be, így az alkalmi olvasók és a mélyebb megértést keresők számára egyaránt alkalmas. A szerző jellegzetes hangja és humora fokozza az olvasás élményét.

Egyes olvasók talán túlságosan szélesnek találják a könyv terjedelmét, vagy a Pilátus Jézussal való találkozására való összpontosítás nem felel meg az érdeklődésüknek. Ezenkívül, bár a könyv célja, hogy hozzáférhető legyen, a súlyos téma egyesek számára még mindig kihívást jelenthet.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Innocence of Pontius Pilate - How the Roman Trial of Jesus Shaped History

Könyv tartalma:

"A zsidók meggyilkolásához semmi közöm nem volt. Soha nem öltem meg sem zsidót, sem nem zsidót, egyszerűen nem tettem.

"1 Ezek Adolf Eichmann, az Izrael állam által 1961-ben elfogott náci háborús bűnös szavai. Nagy nyilvánosságot kapott tárgyalásán három bűncselekmény miatt állították bíróság elé: bűnszervezetben való tagság, emberiség elleni bűncselekmények és a zsidó nép elleni bűncselekmények. 2 A központi védekezési kísérlete éppen az volt, amit az idézet mondott: soha senkit nem ölt meg, és nem volt közvetlenül felelős senki haláláért, akár zsidó, akár nem zsidó.

Ez olyasmi, amivel filozófusok és történészek egyaránt birkóztak.

Míg a holokauszt felelősei közül sokan mélyen rasszista, szadista, antiszemita egyéniségek voltak, sokan nem voltak azok, és ehelyett a rasszizmus és a gyilkosság erőszakos gépezetének fogaskerekei voltak. Hannah Arendt Eichmann Jeruzsálemben című műve népszerűsítette a holokauszttal kapcsolatos felelősség és bűnösség szétszóródásáról szóló vitát.

Abban az időben, amikor a védője a perben elfoglalt álláspontja alapján nyilvánvaló, hogy Arendt miért úgy tekintett Eichmannra, ahogyan ő tette. Susan Neiman filozófus így ír Arendt nézőpontját jellemezve: "Arendt beszámolója döntő jelentőségű volt annak feltárásában, hogy mi teszi Auschwitzot a korabeli gonoszság emblematikájává. Megmutatta, hogy manapság még olyan hatalmas bűnöket is elkövetnek olyan emberek, akiknek az indítékai nem rosszabbak a banálisnál.

"3 Eichmann nem volt banális a gonoszságában, és nem is olyan ember, aki a felelősség eloszlatásának álarca mögé rejtheti bűnösségét. Ennek ellenére a pere és annak megítélése által felvetett problémákat nagyon is érdemes megfontolni. Hogyan kell tekinteni a felelősség eloszlására és a holokausztban való nem erőszakos és nem szándékos részvételre? Hogyan kell ezeket az egyéneket a bűnösség és a bűnösség szempontjából megítélni?