Rebeccas Children P

Olvasói vélemények

A kritikák a könyvvel kapcsolatos nézőpontok széles skáláját mutatják be: egyes olvasók nagyra értékelik a könyvnek a judaizmus és a kereszténység közötti kapcsolatra vonatkozó meglátásait, míg mások a könyv bonyolultságát, áttekinthetetlenségét és a szerzőnek a korai kereszténységgel kapcsolatos megközelítését kritizálják. Míg egyesek szerint a könyv értékes a diákok és a tudósok számára, több kritikus csalódottságának ad hangot a tudományos stílusa miatt, és azt állítják, hogy nem felel meg az elvárásaiknak.

⬤ Érdekes betekintést nyújt a kereszténység és a judaizmus kapcsolatába.
⬤ Hasznos referenciaként a biblia- vagy talmudkutatók számára.
⬤ Jól tárgyalja a történelmi kontextust, a palesztinai kultúrákat és a vallási fejlődés olvasztótégelyét.
⬤ Néhány kritikus nagyra értékeli a szerző tézisét, miszerint mindkét hit a második templombeli judaizmusból ered.

⬤ Nehéz olvasmány azok számára, akik nem rendelkeznek erős teológiai háttérrel; nem mindenki számára hozzáférhető.
⬤ Az első feléből hiányzik a kereszténység és a judaizmus közvetlen tárgyalása, ami frusztrációhoz vezet.
⬤ Kritika, hogy a szerző egyes teológiai kérdéseket, különösen Pál apostolra vonatkozóan, túlságosan leegyszerűsít vagy félreértelmez.
⬤ Hiányzik a megfelelő tudományos apparátus, mint például a lábjegyzetek vagy az irodalomjegyzék, ami befolyásolja a hitelességet.

(6 olvasói vélemény alapján)

Könyv tartalma:

Der renommierte Wissenschaftler Alan Segal bietet verblüffende neue Einblicke in die Ursprünge des rabbinischen Judentums und des Christentums. Diese beiden Nachfahren des hebräischen Erbes teilten im ersten Jahrhundert der gemeinsamen Zeitrechnung denselben sozialen, kulturellen und ideologischen Kontext sowie denselben Minderheitenstatus. Durch die geschickte Anwendung sozialwissenschaftlicher Theorien auf das antike westliche Denken, einschließlich des Judentums, des Hellenismus, des frühen Christentums und einer Vielzahl anderer sektiererischer Überzeugungen, interpretiert Segal einige der wichtigsten Ereignisse des jüdischen und christlichen Lebens in der römischen Welt neu. Er stellt zum Beispiel fest:

-dass das Konzept des Mythos, das mit dem Bund zusammenhängt, eine zentrale Kraft des jüdischen Lebens war. Die Tora war die Verkörperung des Bundes sowohl für die im Exil lebenden Juden als auch für die jüdische Gemeinschaft in Israel.

-A Tóra Jézus idejében minden hazai intézményt legitimált, még akkor is, ha a templomot, a Szanhedrint és a zsinagógát, valamint a messiás és a feltámadás fogalmát mélyen befolyásolta a hellenizmus. Mind a rabbinikus judaizmus, mind a kereszténység szükségszerűen a Tórára támaszkodott, hogy hitelesítse a zsidó életre vonatkozó igényét. --a korai kereszténység egyedülálló kohézióját, amely biztosította fenomenális sikerét a hellenista világban, az apokaliptika, a megtérés és a polgári rituálék elutasításának zsidó gyakorlata segítette.

--Az akkulturáció fogalma tisztázza a makkabeus felkelést, a kereszténység felemelkedését és a rabbinikus judaizmus kialakulását. --Az, hogy a forradalom kortárs modelljei rámutatnak Jézus radikális szerepére. --Az, hogy a korai rabbinizmus a középosztálybeli farizeusok azon törekvéséből nőtt ki, hogy Júdeában magasabb szakrális státuszt érjenek el, ugyanakkor a rituális tisztaság révén megőrizzék összetartozásukat. --Azt, hogy a judaizmus és a kereszténység közötti vita a szövetség értelmével kapcsolatos osztálykonfliktust tükrözi. A zsidók és a keresztények közötti növekvő zavargások mind a rabbinikus judaizmus, mind a kereszténység fejlődésére hatással voltak, mivel mindkettő vallássá válva próbálta megőrizni Júdea részben elpusztult kultúráját. Mindkettő megpróbálta átvenni a judeai és a hellenisztikus társadalom legjavát anélkül, hogy feladta volna az izraelita élet lényeges aspektusait. Mindkettő spiritualizálta a szövetség régi nemzeti szimbólumait és a Rómával vívott katasztrofális háborúk után a hatalmat megszilárdító gyakorlatokat. A mágiában, az egyistenhitben, a törvényben és az univerzalizmusban megpecsételt judaizmus és kereszténység közötti szétválás széttöredezett, ami megmaradt Júdea közös szimbolikus életéből, így a judaizmus és a kereszténység teljesen eltérő módon teljesítette istenének bibliai követeléseit.