River Song: Naxiyamtma (Snake River-Palouse) Oral Traditions from Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher és Emily Peone

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

River Song: Naxiyamtma (Snake River-Palouse) Oral Traditions from Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher, and Emily Peone

Könyv tartalma:

A Snake River-Palouse eredeti népe nemzedékeken át szabad, nyílt életet élt a Columbia-fennsíkon, lóháton vándorolva a Snake-folyótól a Badger-hegységen át az oregoni Kék-hegységig. Egy hatalmas területen belül érintkeztek és házasodtak egymással, és történeteik gazdagok tartalomban, értelmezésben és árnyalatokban. Mivel nem kaptak helyet őseik földjén, többségük a Nez Perce, Umatilla, Warm Springs, Yakama és Colville rezervátumokba költözött, ahol kulturális identitásuk megőrzése egyre nehezebbé vált. Az idősek mégis folytatták a szóbeli történetek továbbadását, és ragaszkodtak ahhoz, hogy a fiatalok megragadtatott figyelemmel hallgassák őket.

Az 1970-es évektől kezdve a Naxiyamtma vének - különösen Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher és Emily Peone - megosztották történeteiket egy kutatócsoporttal. Azt remélték, hogy az amerikai indiánok történelmét hagyományos módon taníthatják, és megcáfolhatják a téves változatokat. Több téma is előkerült: a Teremtőhöz és a környezethez kötődő, átható spiritualitás; a hagyományos földjeik védelmére és megőrzésére irányuló szövetségi kapcsolat és szent bizalom; a történetmesélés mint tisztelt művészeti forma, amely feltárja az élet tanulságait; és végül a ciklikus időbe és a vér szerinti emlékezetbe vetett hit.

A Plateau népének vezető családjaihoz kötődve, a bemutatott vének a hagyományos módon éltek - gyűjtögettek, vadásztak és halásztak, részt vettek az ősi Wshani vallásban, és az Első Étel szertartásokon keresztül tisztelték a Teremtőt. A szerzők az elbeszélés során arra törekedtek, hogy megragadják eredeti hangjukat, és hűek maradjanak a Snake River-Palouse szóbeli hagyományaihoz. A teremtéstörténetek között szerepel a "Miért csinálta a prérifarkas a Palouse-hegyeket" és a "A Palouse-vízesés eredete". Bár más csoportok elbeszélései hasonlítanak Mary Jim "Hogyan tanult meg prérifarkas halászni" és Gordon Fisher "Hogyan hozta a hód a tüzet az embereknek" című elbeszéléseihez, az ő változataik egy sajátos naxiyamtma nézőpontot kínálnak. A szerzők leírják módszerüket és megközelítésüket is - amely modellként szolgálhat az indián őslakosok kulturális kutatásának elvégzéséhez.