Moral and ecological significance of Shakyamuni's Sakyamuni
A Szakjamuni: Buddha i. e. 560 körül született.Miután felismerte, hogy minden evilági dolog és lény rövid életű és átmeneti, elhatározta, hogy elhagyja otthonát, és megpróbálja, ha sikerül felfedeznie a halhatatlanság valamilyen eszközét, hogy megszüntesse az emberi lények szenvedéseit. Megtette a Nagy Lemondását, azaz Mahaparinirvā.
N.
A-t, és hat évig tartó regresszív aszketizmus után elérte a megvilágosodást. Nagyon nehéz pontosan leírni megvilágosodásának természetét, de ami a prédikációjaként filozófia formájában átment, az a Pratityasamū elmélete volt.
Tpā.
Da, azaz az ok-okozati összefüggések tizenkétszeres láncolata, amely állítólag megmagyarázza a világ rejtélyét. A korai buddhista filozófia nem fogadott el semmilyen rögzített entitást vagy lényt, amely minden valóság természetét meghatározta volna. A szubjektivitás a korai buddhizmus kulcsjegyévé válik. Bár Buddha az ősi Indiához tartozik, minden szféra tudósai egyöntetűen arról beszélnek róla, hogy az élet problémáinak racionális megközelítése volt. Megpróbált világi magyarázatot adni ezekre a világi eseményekre. Elutasított minden metafizikai entitást, a Szentírás tekintélyét, és arra buzdította az embereket, hogy kizárólag az vezérelje őket, amit a saját észjárásuk helyesel. Mindig arra kérte az embereket, hogy még azt se fogadják el, amit a Buddha mond, amíg a saját érvelésük nem találja azt meggyőzőnek. Buddha maga volt a teljes megtestesülése annak, amit prédikált. De ezek a racionális elemek vagy felhígultak, vagy elenyésztek a későbbi szerzők által a Buddha által mondottakhoz írt kommentárokban. Ez azért történt, mert még Buddha tanítványai is a maguk eltérő és sajátos módján értették őt. Ráadásul a buddhizmus átvette a különböző országok helyi elemeit, amelyekben elterjedt, és még a Buddha tanításainak pontos ellentétei is bekerültek a buddhizmusba. Mint tudjuk, a buddhizmusról szóló beszámoló szükségszerűen a Buddhával kezdődik.
Bár követői nem tekintik őt sem Isten megtestesülésének, sem prófétának, de mint minden érző lény tökéletesen megvilágosodott és határtalanul együttérző tanítója, belőle indul ki a megvilágosodáshoz vezető út egyedülálló üzenete, és ezért az ő alakja, akár eredeti emberi formájában, akár különböző idealizált hiposztázisokban, uralja a buddhizmus egész történetét. Szelleme, cselekvése nemcsak nyolcvan éves földi élete során, hanem most is.