Shipshewana: Egy indianai amish közösség

Olvasói vélemények

Dorothy Pratt „Shipshewana: Az észak-indianai amish és mennonita közösségekről szóló értő és közérthető beszámolót nyújt. A könyvet dicsérik érthetőségéért, egyszerű írásmódjáért és hatékony történelmi összefüggéseiért, de néhány olvasó úgy érezte, hogy a könyvből hiányzik a vizuális vonzerő, és nem sikerült erős kapcsolatot teremtenie a Shipshewana turisztikai élményeivel.

⬤ Világos és egyszerű írásmód, amely a nem történészek számára is alkalmas.
⬤ Kerüli a szakzsargont, így a szélesebb közönség számára is hozzáférhető.
⬤ Tömör történelmi kontextust nyújt az anabaptista egyházak és az amish közösség kihívásaihoz.
⬤ Informatív beszélgetéseket kínál az amishek és a mennoniták történelméről és kultúrájáról.
⬤ Dokumentálja a jelentős történelmi eseményeket és a közösség reakcióit.

⬤ Hiányoznak a vizuális elemek; kevés kép a városról vagy a látnivalókról.
⬤ Néhány olvasó nem találta kielégítőnek, ha turisztikai útikönyvet keresett.
⬤ Néhány olvasó elavultnak érezte a kiadást.

(3 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Shipshewana: An Indiana Amish Community

Könyv tartalma:

Míg az amishokról szóló könyvek többsége a pennsylvaniai településekre vagy a szekta vallástörténetére összpontosít, ez a könyv egy indianai amish közösség kultúrtörténete, és annak sikere, hogy sikeresen ellenállt a nagyobb kultúrába való beolvadásnak. Az amish kultúra elsősorban azért maradt fenn viszonylag változatlanul, mert az amishok a tisztaságon, elkülönülésen és kitartáson alapuló kollektív üdvösségbe vetett hitük prizmáján keresztül szemlélik az őket körülvevő világot.

Hozzáadna vagy elvonná bármi új a közösség hosszú távú célját? Ezen a prizmán keresztül nézve a legtöbb újítást nem találták megfelelőnek. Az 1841-ben alapított Shipshewana hasznot húzott LaGrange megye viszonylagos elszigeteltségéből. Ahogy Dorothy O.

Pratt bemutatja, ez az elszigeteltség volt a közösség sikerének kulcsa.

Az amishok képesek voltak stabil mezőgazdasági gazdaságot és a saját feltételeiken alapuló társadalmi struktúrát kialakítani. A válság éveiben, 1917-1945 között az amishok olyan módszereket dolgoztak ki határaik védelmére, amelyek nem kerültek ellentétbe alapvető vallási elveikkel.

Lelkiismereti kötelességmegtagadóként viselték az I. világháború traumáit, küzdöttek az 1921-es tankötelezettségi törvény ellen, átvergődtek a New Deal bürokrácia útvesztőin, és alternatív szolgálatban dolgoztak a II. világháború alatt.

Pratt a háború utáni évek történetét a szövetségi és állami szabályozásokkal kapcsolatos folyamatos nehézségekről és az amishok lelkiismereti kötelességmegtagadói státuszával kapcsolatos kihívásokról meséli el. Az ilyen beavatkozásokkal szembeni egységes fellépés szükségessége vezetett az Amish Irányító Bizottság létrehozásához. Pratt mégis megjegyzi, hogy a bizottság hatása korlátozott volt.

A külső világból érkező válságok és visszaélések inkább csak megerősítették az amisok azon vágyát, hogy különálló nép maradjon, és ez különleges súlyt kölcsönöz ennek a modern világgal szembeni ellenállásról szóló lebilincselő történetnek.