Theology in Many Voices: Baptist Vision and Intercontextual Practice
A nyugati evangélikus és baptista teológiák nagyrészt elkerülték a tapasztalatot mint a teológia forrását. Azáltal, hogy saját teológiáikban nem látták, vagy nem használták fel a megélt tapasztalatot, és a "kontextuális" teológiákban elutasították azt, ezek a hagyományok nem ismerték fel Isten teljes jelenlétét, ahogyan az a világban kinyilatkoztatott. A jelenlegi teológiai párbeszédek, amelyek bevallottan kontextualizált tapasztalatokból erednek, mint például az LMBTQI+, a fekete vagy a különböző női teológiák, nehezen találnak helyet a teológiai asztalnál, mert az evangélikus és baptista fülek számára hamisan csengenek. Így aztán marad egy sajátos istenség, aki a hatalmon lévő közösséget tükrözi.
A Theology in Many Voices a teológiának mint az egyház gyakorlatának olyan értelmezését mutatja be, amely teret enged a megélt közösségi tapasztalatnak a teológiai tartalomban, és egyben biztosítja a szükséges eszközöket a globális és történelmi egyház teológiai meglátásaival való találkozáshoz, azokkal való foglalkozáshoz és azok beépítéséhez a nyugati teológiai diskurzusba. Amy L. Chilton Alistair MacIntyre "gyakorlat" fogalmának kortárs felhasználásával foglalkozik a teológiai módszerben, különösen James Wm. McClendon, Jr. írásai révén, hogy megmutassa, hogyan lehet azt eszközként használni a "Szentírás vs. tapasztalat" megosztottságon való túllépéshez, miközben megmarad a Szentírás normatív szerepe és Isten kijelentésének lényegi természete a kontextusban.
Két másik személyiség megvilágítja Chilton tapasztalatközpontú teológia vízióját, teljesebb hangot adva az egyház hit és gyakorlat tanúságtételének: a római katolikus Jon Sobrino, akinek a salvadori szegényekkel végzett munkája a "kriszto-praxikus" módszerén keresztül befolyásolta krisztológiáját, és Muriel Lester, akinek közösségi életgyakorlatai befolyásolták a béke teológiáját és a vallási határokat átlépő képességét, és megmutatja, hogyan lehet a teológiát mint gyakorlatot interkontextuálisan végezni. Végül, míg a gyakorlat módszertani felhasználása eddig kevéssé talált utat a keresztény tanításba, Chilton a Szentháromságról szóló tanokat és a teológiai antropológiát a globális egyház, különösen a nők és a marginalizáltak gyakorolt hozzájárulásának fényében vizsgálja.