Szabadság, egyenlőség, testvériség: A liberalizmus cáfolata

Olvasói vélemények

A könyv tömör bevezetés a konzervatív keresztény politikai gondolkodásba, különösen holland szemszögből, amely szembeállítja a forradalmi ideológiákat a keresztény etikával. Az olvasók nagyra értékelték a könyv áttekinthetőségét, olvasmányosságát és a forradalmi elvek elleni éleslátó érvelését, bár néhányan kritizálták a kontextuális korlátokat és a társadalmi hierarchiákról alkotott nézeteit.

A könyv világos, tömör és meggyőző, így kiváló bevezetés a keresztény konzervativizmusba. A fordítás könnyen követhető, hasznos lábjegyzetekkel az összefüggésekhez. Sokan lebilincselőnek és hozzáférhetőnek találták, még a fiatalabb olvasók számára is. A borító dizájnját is figyelemre méltónak találták.

Néhány olvasó úgy találta, hogy a sajátos holland kontextus akadályozza a modern megértést. Aggályosnak találták a szerző társadalmi renddel és nemi szerepekkel kapcsolatos nézeteit, valamint a rabszolgaság formáival kapcsolatos ellentmondásosnak tűnő álláspontját. Emellett egyesek úgy érezték, hogy a könyv nem foglalkozik megfelelően az iparosodással kapcsolatos sérelmekkel.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Liberty, Equality, Fraternity: A Refutation of Liberalism

Könyv tartalma:

A 19. század közepén Hollandia forradalmi hevülettel küzdött. A "Szabadság, egyenlőség, testvériség" jelszó által képviselt felvilágosodás eszméi azzal fenyegettek, hogy elpusztítják mindazt a jót, amit a holland haza örökölt. A holland történelmi ikon, Groen van Prinsterer válaszul tollat ragadott.

Az elképzelt "haladás" pozitívnak tűnt - szabadság, egyenlőség és testvériség volt a kitűzött cél. De ahogy Groen van Prinsterer ebben a művében bemutatja, a haladás gyümölcse minden volt, csak nem pozitív. Az ígéretek soha nem teljesültek, és a javak soha nem érkeztek meg; de hogyan is lehetett volna? Magát a valóságot a hitetlenség negligálta, és a téveszme elrejtette az ember elméjében bukott állapotát. Nem a bűn és az elnyomás ellen hirdettek háborút, hanem maga Isten rendje és a bűnre való gyógymódja ellen; és így ironikus módon az ember politikája - talán akaratlanul is - maga ellen az ember ellen irányult.

Az 1789-es tanokkal szemben született meg a modern konzervativizmus. Edmund Burke tanítványa, Abraham Kuyper mentora és Herman Bavinck támogatója, a holland konzervativizmus Groenben találta meg egyik legnagyobb hangját.

Azt állítja, hogy a forradalom szabadságot ígér, mégis rabszolgasorba taszít; egyenlőséget ígér, mégis egyenlőtlenséget szorgalmaz; testvériséget ígér, mégis ezek az eszmék elszigeteltebbé és erőszakosabbá tették az embereket, mint valaha. Ezzel szemben - érvel - az igazi szabadság, egyenlőség és testvériség csak Krisztusban és a keresztény hitben található meg. Isten szekuláris elutasítása hamis reményt szül egy csődöt mondott ideológiában. Groen a felvilágosodás jelszava hatásainak történelmi elemzésével kezdi, majd magát a filozófiát, és ezt követi a keresztény alternatíva.

A gyakran szellemes és szarkasztikus Szabadság, egyenlőség, testvériség eredetileg Groen főművének, a Hitetlenség és forradalomnak népszerű és hozzáférhető változata volt. A neokálvinizmus, a református konzervativizmus vagy általában a holland történelem tanulmányozói egyaránt élvezni fogják Hollandia egyik legnagyobb parlamenti képviselőjének közérthető prózáját, retorikai eleganciáját és tüzes ütéseit.