Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
Holy Matter: Changing Perceptions of the Material World in Late Medieval Christianity
Az új, Krisztus-központú áhítati gyakorlatok - köztük az affektív meditáció, az utánzó szenvedés, a keresztes hadjárat, az eucharisztikus kultuszok és csodák, a passiódráma és a liturgikus előadás - csodálatos elterjedése mélyreható változásokat mutat a nyugati keresztény temperamentumban a XII. században és azon túl.
Ezt a változást a tudósok gyakran annak tulajdonítják, hogy egyre nagyobb hangsúlyt kapott Isten megtestesülése Krisztus megtestesülésében és keresztre feszítésében. A Holy Matter (Szent anyag) című könyvében Sara Ritchey újszerű elbeszélést kínál a teológiai és áhítati változások magyarázatára azáltal, hogy az emberi testen túlra utazik, hogy megkérdezze, hogyan értették meg a vallásos férfiak és nők Isten megtestesülésének hatását a természetes, anyagi világra. A középkori keresztények figyelemre méltó hajlandóságát találja arra, hogy az anyagi világot - a fákat, virágokat, szőlőtőkéket, férgeket és farkasokat - az isteni találkozás helyszínének tekintsék.
Az anyagi világról alkotott felfogás megváltozásának korai jelei a XII. századi Rajna-vidéki református női közösségekben figyelhetők meg.
Ritchey itt azt találja, hogy a nemek szerinti előírások és a spirituális eszmények korlátaira válaszul a nők új identitást teremtettek, mint szüzek, akik Krisztus anyjához hasonlóan a világ újjáteremtését ösztönözték - a világ újjáteremtéséről alkotott elképzelésük szerint Isten Krisztus születésekor másodszor is megteremtette a világot. A teremtés e második aktusában Isten jelen volt a fizikai világban, és ezáltal szentté tette az anyagot.
Ritchey ezután nyomon követi ennek az új vallási tanításnak a Rajna-vidéken túli elterjedését, bemutatva, hogy milyen mély hatást gyakorolt mind a vallásos életet élő nőkre, mind a férfiakra, különösen az itáliai ferencesekre és az angliai karthauziakra. A források széles skálájára támaszkodva, beleértve a művészetet, a liturgiát, az imát, a költészetet, a meditációs útmutatókat és a lelki tanításról szóló értekezéseket, a Szent anyag a késő középkori áhítati gyakorlat fontos átalakulását tárja fel, a metaforáról a tárgyiasra való áttérést, a természeti szépség pompájában láthatóvá vált Isten képeinek szemlélésétől a természeti világra való tekintésig, és hogy ott megtaláljuk Isten jelenlétét és az üdvösség ígéretét.
