Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 8 olvasói szavazat alapján történt.
St. Maximus the Confessor: The Ascetic Life, The Four Centuries on Charity
Szent Maximus Confessor (580-662 körül), szent és vértanú, a szintézis szentjének is nevezhetnénk. Gondolatai, de még földrajzi vándorlásai is Róma és Bizánc, Kelet és Nyugat teológiái, valamint a kora középkor és az ókori egyház közé helyezik, amelynek képviselőit és hagyományait (amelyek az ő idejében sokat szenvedtek a császári és egyházi cenzúra miatt) megmentette és újra a kortársak figyelmébe ajánlotta. Ebben példaképül tekinthetjük őt saját korunk számára, amely tőlünk is megköveteli az egyház hagyományainak ilyen újbóli feltárását, miközben mi is igyekszünk áthidalni a múlt eltéréseit (az időközben felszínre kerültekkel együtt) jelen szellemi keresésünkben.
Az Aszketikus élet egy novícius és egy idős szerzetes közötti kérdés-felelet formájában jelenik meg. Ez a párbeszéd közvetlenül a keresztény élet természetéből fakad, középpontjában mindenekelőtt az üdvösség keresése áll, vagyis az Úr célja az Ő megtestesülésében - mert azáltal, hogy megtanuljuk ezt a célt magunkévá tenni, üdvözülünk, vagy ahogy Szent Maximus mondaná, megistenülünk. Ha ez a cél világossá vált és magunkévá tettük, akkor az eléréséhez szükséges három fő erényt vizsgáljuk meg - a szeretetet, az önuralmat és az imádságot. A szeretet megszelídíti a haragot, az önuralom legyőzi a vágyakat, az imádság pedig összekapcsolja az elmét Istennel.
A Négy évszázad a szeretetről szentimentális vagy gnómikus irodalom formájában íródott, amelyet először Evagrius Ponticus rögzített „évszázadokban”, mind a 100-as szám, mind az évszázadok száma jelentős: az első mint tökéletes szám, amely az Egyre, Istenre utal; a másik pedig mint a négy evangéliumot jelképező szám. Maga Szent Maximus a tömörséget hozza fel a szentírási forma választásának okaként, mivel ez megkönnyíti az emlékezet munkáját, hogy az olvasó emlékezetes, lényegre törő mondások tárházát rakhassa el, amelyeken imádságosan elidőzhet.
Ez a szöveg így kezdődik: Egy testvér megkérdezett egy öregembert, és így szólt: „Mit mondtál neki? „Kérlek, atyám, mondd meg nekem: Mi a célja annak, hogy az Úr emberré lett? „ Az öregember válaszolt, és így szólt: „Az öregember azt mondta: ”Nem, nem, nem, nem, nem, nem! „Meglep, testvér, hogy erről kérdezel, hiszen minden nap hallod a hit szimbólumát. Mégis elmondom neked: az Úr emberré válásának célja a mi megváltásunk volt. ”
Ez az egyszerű, de végtelenül egyszerű első szóváltás a mi üdvösségünk énekének hangzatos, hangról hangra történő megkomponálásához vezet, amely nem kevesebbel vesz körül bennünket, mint a saját keresztény örökségünk megújult és felfrissült megértésének teljes szimfóniájával.
