Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 5 olvasói szavazat alapján történt.
St. Maximus the Confessor: The Ascetic Life, The Four Centuries on Charity
Szent Maximus az Inkvizítor (1955) az 1. századi Szent Maximus szerzetes teológiai műveinek gyűjteménye, valamint Polycarp Sherwood, egy 20. századi amerikai bencés tudós értelmezése. Ez a mű tartalmazza mind a The Ascetic Life-t, mind a The Four Centuries on Charity-t Szent Maximustól, valamint Sherwood részletes kutatásait a szerzetes életéről és hitéről, és egyaránt tartalmaz forrásanyagot és kommentárt.
A mű Sherwood Élet című írásával kezdődik, amely Szent Maximus életének és teista hitének mélyreható feltárása. A Kr. u. 580-ban született Maximus olyan nevelést élvezett, amely felkészítette őt a császári szolgálatra. Ezt a célt már korán teljesítette, amikor Hérakleiosz bizánci császár első titkáraként szolgált.
Hamarosan azonban szerzetesi aszkézisbe vonult Kriszopoliszba, ahol a magány és a gondolkodás rutinját kereste. Élete során beutazta a Bizánci Birodalmat, beleértve a mai Törökországot, Krétát és Afrika egyes részeit, tisztázta álláspontját fontos teológiai kérdésekben, és megírta számos művét.
Végül belekeveredett a kor egyik nagy keresztény vitájába - Krisztus akaratának természetébe. Maximus a khalkédóni értelmezést támogatta, amely szerint Krisztusnak egyszerre volt emberi és isteni akarata. Ez ellentétben állt az akkoriban kánonként elfogadott monothelita állásponttal, amely szerint Krisztusnak isteni és emberi természete is volt, de csak isteni akarata.
E meggyőződéséért Maximust üldözték. Végül kivágták a nyelvét és levágták a jobb kezét, így többé nem tudta kimondani vagy leírni az "eretnekségét". Ezután a mai Grúziába száműzték, ahol néhány hét után meghalt. Nem sokkal később igazat adott neki, és álláspontját a konstantinápolyi harmadik zsinat mindössze 18 évvel a halála után megerősítette. Nem telt el sok idő, és szentként tisztelték.
A következő, Tanítás című részt szintén Sherwood írta, és Szent Maximus nézeteit vizsgálja Isten természetéről, mint "magáról a jóságról", az ember természetéről, mint a test és a lélek összetételéről, valamint az ember megváltásáról és istenítéséről Krisztus művei és az aszkézis révén.
Ezután elérkezünk magának Szent Maximusnak a műveihez. Az első, Az aszketikus élet egy kérdés-felelet könyv, amelyben egy fiatal testvér kérdez egy öreg bölcset a keresztény életről és Krisztus természetéről. Az öregember egyszerű szavaival élve: "... az Úr emberré válásának célja a mi üdvösségünk volt".
Az öregember válaszol az ifjú testvér kérdéseire a keresztény szeretet természetéről, a világi dolgokhoz való ragaszkodás elhagyásáról és arról, hogyan lehet teljesen Istennek szentelni magunkat.
Végül a könyvet a Négy évszázad a szeretetről zárja, amelyet szintén Szent Maximus írt. Az aforizmáknak ez a gyűjteménye négy különálló "századba", vagyis százas gyűjteményekbe rendeződik. A memorizálás megkönnyítése és az ima témáinak biztosítása érdekében rövidre fogalmazva ezeket a mondásokat egy Elpidius atyának adták át olvasásra és haszonszerzésre.
A mondások az egyszerűtől ("Boldog az az ember, aki képes minden embert egyformán szeretni") a bonyolultabbakig terjednek ("A szenvedélyek közül egyesek a lélek haragvó, mások pedig az egykedvű részéhez tartoznak. De mindkettőt az érzékek mozgatják"). Szent Maximus azt remélte, hogy ezek az aforizmák a tanulmányozás és az imádság révén segítenek az olvasónak abban, hogy krisztusi szeretetet éljen, és közelebb kerüljön Istenhez.
A Szent Maximus írásaiból, valamint Polycarp Sherwood kutatásaiból és értelmezéséből álló gyűjtemény tanulmányozásra és elmélkedésre alkalmas mű megvilágítja Isten szeretetének szépségét és a szeretetből és megbocsátásból fakadó élet békéjét.