Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
They Suffered under Pontius Pilate: Jewish Anti-Roman Resistance and the Crosses at Golgotha
Bár a keresztény evangéliumok szerint három embert feszítettek keresztre Kr. u.
30 körül Jeruzsálem külterületén Poncius Pilátus prefektus alatt, mind a közhiedelem, mind a tudományos közvélemény kizárólag egyetlen ember sorsára összpontosít. A történetet valóban úgy mesélik el újra és újra, mintha csak a názáreti Jézus lett volna a római elnyomás célpontja, mintha csak az ő szenvedése lenne figyelemre méltó, és mintha a Golgotán keresztre feszített többi férfinak semmi köze nem lenne hozzá. A jelen könyv nyomatékosan érvel amellett, hogy ez ismeretelméleti, sőt etikai szempontból is furcsa és aggasztó állapot: az uralkodó megközelítés a lényeges információk egyoldalú figyelmen kívül hagyásával jár, erős elfogultságról árulkodik, és megakadályozza, hogy megragadjuk az epizód értelmét, így az ókori történészek szempontjából nincs értelme.
Az esemény, amely megvilágításra szorul, nem Jézus keresztre feszítése, hanem az egész epizód, legalább három ember római hatóságok általi kivégzése. Kik voltak a Golgotán keresztre feszített többi férfi? Valóban nem álltak kapcsolatban az önjelölt "zsidók királyával", ahogyan azt az evangélisták el akarják hitetni velünk? Miért feszítette keresztre mindannyiukat a római prefektus együtt, ugyanazon a helyen, ugyanabban az időben? És miért mondják nekünk, hogy Jézus keresztjét a többiek közé helyezték?
Komolyan figyelembe véve a passióelbeszélések valószínűtlen elemeinek mértékét, a keresztre feszítés kollektív jellegét és a római Palesztina politikáját, a Szenvedtek Poncius Pilátus alatt: A zsidó római ellenes ellenállás és a golgotai keresztek friss és következetes válaszokat ad ezekre és sok más égető kérdésre, és valódi történelmi rekonstrukciót kínál. A kapott következtetések számos jól gyökerező feltételezést megkérdőjeleznek, Jézus történetét kollektív vállalkozásként tárják fel, messzemenő következményekkel járnak a principátus alatti judaizmus történetére nézve, és arra kényszerítenek bennünket, hogy kritikusan újragondoljuk a kereszténység kezdeteit.