Structure
1839-től, a fényképezés feltalálásától kezdve a fényképezés az egyénekről készült portrék, majd nem sokkal később a családokról készült portrék készítésére szolgált, amelyeket később fényképalbumokban helyeztek el. Az összegyűjtött és archivált fényképezés belépett az intim szférába, lehetővé téve az emberek számára, hogy életük töredékes képeit saját belátásuk szerint rendezzék el. Elődei (miniatűr portrék, sziluettek, fizionotrék) után a fényképes portré is a kialakulóban lévő városi polgárság új elvárásait és a társadalmi reprezentáció iránti igényét szolgálta. A gyorsan növekvő kereslet kielégítésére mindenütt műtermek nyíltak a városokban. Az új médium emellett esztétikai fölényével is kitűnt.
"Már megjelenésekor, bár a technika még nagyon kezdetleges volt, a fotográfia kivételes művészi kivitelezéssel rendelkezett" (Gis le Freund). Mit mutathat nekünk a fotográfia a mai napig a családszociológia látható és láthatatlan aspektusairól? "Hogyan árulják el az általunk elvárt szerepek a megélt élet érzelmi valóságát és összetettségét? " - teszi fel a kérdést Daniel Mendelsohn az "Ismeretlen arcok/visszatérő struktúrák" című bevezetőjében.
.
A fotográfus a nagyméretű, 5' x 7' méretű keretbe komponált, rögzített fekete-fehér képek eme korpuszának létrehozásával antropológiai jelentőségű művet hozott létre, amely a reprezentáción túlmutatva a témát érzékelhető távolságba helyezi, ezáltal tárgyiasítva azt. Mit gondoljunk ezekről a látszólag szenvtelen arcokról és hipnotikus tekintetükről, mit gondoljunk ezekről az ülő vagy álló testtartásokról? Mi történik ezekben a családokban és a kereten kívül? A merev, minden ülésen hasonló protokoll alkalmazása minden családi portrét izgalmassá tesz, és elmélkedésre ösztönöz.
Bernd és Hilla Becher munkássága által inspirálva, akiknek tárgyi esztétikája a minimalizmus felé hajlott, Isabelle Boccon-Gibod, a technika iránt érdeklődő, önjelölt művész, a Becherékéhez nagyon hasonló frontalitással játszott, azon a gondolaton nyugszik, hogy testünk, amikor össze van kötve, egyfajta építészetet alkot. Arra a gondolatra is, hogy a mosolyától megfosztott arc a kifejezés semlegességét kínálja, amelyet érdemes megfontolni: az álarcok lehullnak, és felfedik a meztelenséget (meztelen igazságot? ), amelyet a társadalmi játékok látszatán túl csodálni és megfejteni lehet. Ez az elv vezérelte, de nem korlátozta: a család képe, amelyet egy fa ade-szerű struktúrának tekint, amelyben az arcok az ablakok.