Transcendental Heresies: Harvard and the Modern American Practice of Unbelief
Egy olyan pillanatban, amikor a hit és a hitetlenség követelményeit váratlan módon tárgyalták, a transzcendentalizmus lehetővé tette a spirituális kérdések kreatívabb megközelítését.
David Faflik a mozgalom állítólagos ateista alapjait firtatva azt állítja, hogy a transzcendentalizmus újjáalakította az 1830-as és 1840-es évek New Englandjének vallási érzékenységét, és a hitek és viselkedések dinamikus és összetett sorát hozta létre, amelyet nem lehet sem vallásos, sem nem vallásos kategóriába sorolni. Nem „a hitetlenség legújabb formája”, ahogyan egy kortársuk jellemezte, hanem a követői modern vallásként tekintettek szokatlan és sajátos spirituális gyakorlataikra.
A Transzcendentális eretnekségek a transzcendentalizmus híveinek - köztük Ralph Waldo Emersonnak, Henry David Thoreau-nak, Theodore Parkernek, Margaret Fullernek és a transzcendentalizmus második és harmadik hullámának női képviselőinek - korabeli kommentárjainak és írásainak kiterjedt, a kisbarbár előtti archívumára támaszkodik. Bostontól Concordon át a Harvard mámoros környezetéig az általuk gyakorolt hitetlenség fajtái megsokszorozták a korszak vallási lehetőségeit, kétségeket fejeztek ki az istenség hagyományos felfogásával kapcsolatban, semmibe vették a vallás megszokott formáit, és végül bátorították a spirituális kérdésfeltevést.
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)