Tudatlan fanatizmus: Az önmegsemmisítés reformációs irodalma

Eredeti címe:

Unknowing Fanaticism: Reformation Literatures of Self-Annihilation

Könyv tartalma:

Azt gondolhatjuk, hogy tudjuk, mi jellemzi a vallási fanatizmust: a dogmatikus bizonyossággal vállalt erőszakos cselekedet. De a fanatikus fogalma az európai reformációtól napjainkig soha nem volt stabil.

Akkor is és most is reduktív módon definiálták, hogy igazolják az állami erőszakot és delegitimálják az alternatív hatalmi forrásokat. A Tudatlan fanatizmus elveti a fanatikus vallás és a racionális politika leegyszerűsített kettősségét, és a reneszánsz irodalomhoz fordul, hogy bemutassa, hogy a fanatizmus szerves része volt mind a modern politika, mind a poétika fejlődésének, a német parasztfelkeléstől az angol polgárháborúig. A könyv a fanatizmus két, egymással összefonódó megközelítését követi nyomon ebben a hosszú reformációs pillanatban: a fanatizmus mint szélsőséges politikai fenyegetés célba vételét és a vele mint mély episztemológiai és poétikai problémával való foglalkozást.

Az elsőben a modernitás gondolkodói Luther Mártontól Thomas Hobbesig és John Locke-ig a fanatizmussal szemben a lázadás patologizálása és a teológiai és politikai ellenőrzés elősegítése érdekében helyezkedtek el. A másodikban, amely az elsővel párhuzamosan és gyakran annak válaszaként merült fel, a fanatizmus költői a fanatikus önmegsemmisítés - az a folyamat, amelynek révén az ember az isteni erőszak edényévé válhat - és a költészet írásának gyakorlata közötti kapcsolatot vizsgálták.

Edmund Spenser, John Donne és John Milton a fanatikusok azon állításában, hogy Isten passzív eszközévé válnak, felismerték saját képtelenségüket a fanatizmus eredetének megismerésére és ábrázolására. A nemtudás e válsága azonban termékeny válság volt.

Arra késztette ezeket az írókat, hogy olyan költői technikákkal kísérletezzenek, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy foglalkozzanak a fanatizmus azon tendenciájával, hogy felborítsa az emberi és az isteni cselekvés, valamint az egyéni és a kollektív testek közötti határokat. Ezek a költők új kritikai módszert követelnek, amelyet ez a könyv megpróbál modellezni: egy történelmileg elkötelezett és politizált formalizmust, amely képes figyelemmel kísérni a fanatizmussal való költői találkozás összetettségét.