Tudatosnak lenni: Egy könyv a tudatosságról és a tudatosság tudatosságáról

Eredeti címe:

Being Conscious: A Book about Consciousness and Consciousness of Consciousness

Könyv tartalma:

Filozófiai mű a tudatelméletről. Ez a könyv új dimenziót ad a "nehéz problémának", amely a tudatról szóló okos, tudományos és filozófiai beszámolók rövidlátásával szembesít.

A szerző Roger Taylor írja: "Nos, nem mondom a tudatnak GBWY, csak ahogy az éveim előrehaladnak, úgy közeledem ahhoz, hogy ne legyek tudatos, soha többé, és a karteziánus szellemben csábító azt mondani, hogy ha soha többé nem leszek tudatos, akkor nem vagyok az (nem most, hanem amikor soha többé nem leszek tudatos). Ez azonban, akárcsak a Cogito, nem bizonyító erejű. Azt mondjuk, hogy "nincs tudatánál, alszik".

De ha bizonyos mértékig álmodik, akkor tudatos.

Ha alszik és nem álmodik, akkor egy hangos zaj vagy egy rázkódás felébreszti őt, és hogyan lehetséges ez, hacsak nem bizonyos mértékig tudatos, vagy ez olyan, mintha lenne egy be- és kikapcsoló kapcsoló. Mi van azonban, ha kómában van? Nem tudjuk, de lehet, hogy egyáltalán nem képes álmodni, és egy hangos zaj nem fogja visszahozni az öntudatát, mégsem arról van szó, hogy nem.

És mi van akkor, ha a kómától fogva meghal? Nem mondhatjuk, hogy amíg kómában volt, nem volt. 'Ha meghaltam, akkor nem vagyok' az erősebb jelölt. De ha nem vagyok tudatánál, soha többé, az bizonyára egyenlő azzal, hogy nem vagyok.

Talán arra akarok kilyukadni, hogy a tudatosságnak való köszönés és a tudattól való búcsúzás a tudattól függ: tudat nélkül egyik sem lehetséges. És természetesen, ahogyan az előző megjegyzések is jelzik, a tudat létezése nem függ olyan magasabb rendű képességektől, mint például az, hogy képesek vagyunk-e köszönni vagy elköszönni. De egy bizonyos fajta fizikai dolgok számára a tudat birtoklása a tudaton belüli felfedezés, és ez lehetővé teszi a tudat végének tudatosítását, és így a hajlamot arra, hogy megértsük, mi az, amivel rendelkezünk, de amit valamikor elveszítünk, nem abban az értelemben, hogy épségben vagyunk, de hiányzik egy végtagunk, hanem a teljes önmegsemmisítés, az én kitörlése értelmében.

De az énnek ez a nyelve veszélyes, bár kényelmes, mint amikor Allen Ginsberg a lélekről beszél, de aztán így folytatja: "Arra gondolok, ami megkülönbözteti az embert a dologtól, vagyis a személyre -nem pusztán a mentális tudatosságra-, hanem az érző testi tudatosságra". Ginsberg, TLS, 1964.

augusztus 6.".