Túl a szektásságon: The Realignment of American Orthodox Judaism (Az amerikai ortodox zsidóság újrarendeződése)

Olvasói vélemények

A könyv alaposan kutatott és tudományos áttekintést nyújt a kortárs amerikai zsidóságról, tárgyalva a haredi és a modern ortodoxia közeledését az elmúlt évtizedekben. Bár hatékonyan mutatja be az ortodox közösségeken belüli történelmi összefüggéseket és a hit jelenlegi helyzetét, hiányoznak belőle a zsidóság egy jelentős, feltörekvő ágának tárgyalása.

⬤ Jól dokumentált és kutatott
⬤ Tudományos áttekintés
⬤ Könnyen áramlanak az ötletek
⬤ Elgondolkodtató történelmi kontextus
⬤ Magával ragadó és tehetséges szerző.

Nem említi a judaizmus feltörekvő 5. ágát; Egyesek talán túl tudományosnak vagy akadémikusnak találják.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism

Könyv tartalma:

1965-ben Charles S. Liebman társadalomtudós közzétett egy tanulmányt, amely bátran kijelentette az amerikai zsidó ortodoxia életképességét, és a következő négy évtizedben a csoport tudományos kutatásait irányította. Mivel az amerikai ortodoxia földrajzi, intézményi és politikai ereje folyamatosan növekszik, Adam S. Ferziger szerző a Beyond Sectarianism: The Realignment of American Orthodox Judaism című könyvében amellett érvel, hogy Liebman egyik fő definícióját aktualizálni kell. Míg Liebman azt javasolta, hogy az "elkötelezett ortodoxok" - akik inkább betartják, mint névlegesen csatlakoznak - két fő áramlatra oszthatók: "egyházi", vagy modern ortodoxia, és "szektás", vagy haredi ortodoxia, Ferziger a köztük lévő szakadék szűkülését és végül az amerikai ortodox zsidóság újrarendeződését követi nyomon.

Ferziger bemutatja, hogy a haredi ortodoxia jelentős elemei feladtak bizonyos szigorú és látszólag vitathatatlan normákat. Azzal kezdi, hogy friss betekintést nyújt az amerikai szektás ortodox és a modern ortodox áramlatok közötti, a huszadik század elején kialakult megosztottságba, és kiemeli a New York-i Kehilath Jeshurun Kongregációt, mint úttörő modern ortodox zsinagógát. Ferziger az amerikai ortodoxia árnyalatait is megvizsgálja, ahogyan az 1960-as évek és az 1970-es évek elejének szovjet zsidó aktivizmusa és az Izraelben tanuló amerikai ortodox fiatal felnőttek lengyelországi tanulmányútjai tükröződnek, és feltárja a prominens rabbinikus hatóságok válaszait az ortodox feminizmusra és annak a nők nyilvános vallási szerepének kiterjesztésére irányuló felhívására. Jelentős figyelmet szentel annak, hogy a nem vallásos zsidók felkeresése a haredi ortodoxia központi prioritásává vált, és hogy ez a törzsközönségen kívüli figyelemfelkeltés hogyan tükrözi az alapvető változásokat. Ebben az összefüggésben Ferziger bizonyítékokat mutat be a chábád haszidizmus növekvő befolyására - amit ő az "amerikai ortodoxia chábádizálódásának" nevez.

A legújabb tanulmányok, köztük a 2013-as Pew-felmérés az amerikai zsidóságról, azt mutatják, hogy az aktív és erős kapcsolatokkal rendelkező amerikai ortodox zsidó népesség az elkövetkező évtizedekben növekedni fog. A zsidó tanulmányokkal foglalkozó tudósok és a történelem, a szociológia és a vallás iránt érdeklődő olvasók értékelni fogják Ferziger e fontos csoport újraértékelését.