Uncommon Gratitude: Alleluja mindennek, ami van

Olvasói vélemények

Joan Chittister és Rowan Williams „Uncommon Gratitude” című könyvét sokan dicsérik reményteli üzenete és a mindennapi életben való hála mély meglátásai miatt. Sok olvasó értékeli a közérthető írói stílust és a spiritualitásról és az emberi tapasztalatokról szóló tartalmas elmélkedéseket. Néhány kritika azonban megjegyzi, hogy a politikai kommentárokban - különösen Németországot illetően - elfogultságot érzékeltek, ami egyes olvasók számára csökkentette az általános élvezetet.

⬤ Reményteli és felemelő üzenet a háláról.
⬤ Gyönyörűen kidolgozott és jól megírt, hitre való tekintet nélkül széles közönséghez szól.
⬤ Rövid, magával ragadó fejezetek, amelyeket könnyű elolvasni és elgondolkodni rajtuk.
⬤ Elgondolkodtató meglátásokat nyújt, amelyek a mindennapi élet kihívásaira is reflektálnak.
⬤ Személyes elmélkedésre és csoportos megbeszélésekre egyaránt alkalmas.

⬤ Néhány olvasó elfogultságot és valótlan megjegyzéseket talált Németországgal és annak történelmével kapcsolatban.
⬤ A szerzők által kifejtett politikai véleményeket nem tartották helyénvalónak egy hitre épülő könyvhöz.
⬤ Néhány olvasó úgy érezte, hogy a könyvből bizonyos területeken hiányzik a mélység.

(34 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Uncommon Gratitude: Alleluia for All That Is

Könyv tartalma:

Rowan Williams canterburyi érsek gyakran mondja, hogy a keresztény embernek a világban a hála a megfelelő álláspontja, bármi is történjék. Ebben a könyvben Joan Chittister OSB nővér és Rowan Williams érsek olyan dolgok és körülmények átfogó sorát kínálja nekünk, amelyekért hálásak lehetünk: "olyan dolgok, amelyekért alleluját", "dicséret és hála legyen Istennek" énekelhetünk.".

Vannak olyan dolgok, amelyekért természetesen hálásak vagyunk: Isten, a béke, a gazdagság, az élet, a hit és az egység. De amikor ezeket olyan dolgok mellé állítjuk, amelyekről soha nem jutna eszünkbe alleluját énekelni: "halál, megosztottság, szenvedések, sőt bűnösök", akkor kezdjük látni, ahogy Joan Chittister mondja bevezetőjében, hogy "maga az élet egy gyakorlat arra, hogy megtanuljuk itt az "alleluját" énekelni, hogy felismerjük Isten arcát, amely az idő mélyén rejtve van. Az 'alleluja ' jelentésével foglalkozni az életben azt jelenti, hogy olyan pillanatokkal kell foglalkozni, amelyeket egyáltalán nem érzünk 'alleluja pillanatoknak'.".

Ebből az elmélkedéssorozatból világossá válik, hogy az "alleluja" éneklése nem a valóság elől való menekülés módja, hanem a befogadás egy másfajta valóság iránt, amely túl van a közvetlen és a képzeletbeli valóságon, segít megérteni, hogy mi van most és mi lesz.