Vallás és szex: Tanulmányok a vallási fejlődés patológiájáról

Olvasói vélemények

A könyv a vallás és a szexualitás kapcsolódási pontjainak lenyűgöző és jól kutatott tanulmánya, amely a pszichológia, a szociológia és a szexológia szempontjait is magában foglaló, többdimenziós megközelítést alkalmaz. Olyan történelmi összehasonlításokat kínál, amelyek lekötik az e témák fejlődésének megértése iránt érdeklődő olvasókat.

⬤ A szociológia és a vallás izgalmas és alapos feltárása
⬤ kiváló kutatás
⬤ többdimenziós megközelítés
⬤ tanulságos történelmi összehasonlítások
⬤ magával ragadó a szex és a vallás pszichológiájára kíváncsiak számára.

⬤ A történelmi pontosság néhány hézagát feltételezésekkel lehet kitölteni
⬤ hiányoznak a különböző nézőpontokból, például a papság vagy a nem egyháziak részéről érkező modern megjegyzések
⬤ az egyik kritika olyasvalakitől származik, aki nem olvasta a könyvet.

(7 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Religion and Sex: Studies in the Pathology of Religious Development

Könyv tartalma:

Mindannak ellenére, amit a tudományos elvek vallási eszmékre való alkalmazása terén tettünk, még sok minden várat magára. Általánosságban elmondható, hogy a tudomány csak a vallás témájával foglalkozott a szokásos és szabályozottabb formáiban. Az elmúlt fél évszázad számos alapos és gyümölcsöző tanulmányt hozott létre a vallási eszmék eredetéről, míg az összehasonlító mitológia szoros és szuggesztív kapcsolatot mutatott ki olyan hitvallások és szimbólumok között, amelyekről korábban azt hitték, hogy semmi közös nincs bennük.

De e kutatási területeken túl van még legalább egy olyan terület, amely eddig nem kapta meg azt a figyelmet, amelyet gazdagon megérdemelne. Amikor az antropológus már leírta a primitív kultúra azon feltételeit, amelyek között a vallási eszmék szerinte keletkeztek, és az összehasonlító mitológus megmutatta nekünk az egymástól távol eső hitvallások hasonlóságait és összefüggéseit, a vallási hiedelmek még nem vetették alá magukat a tudományos pszichológia próbájának, amelynek feladata annak megállapítása, hogy mennyire érvényesek ugyanazok az elvek a szellemi élet minden szakaszára, legyen az vallásos vagy nem vallásos.

Ráadásul az ember normális pszichés életén kívül létezik az a hatalmas határterület, ahol a normális átmegy abnormálisba, és az egészséges állapot kórosba. Azt ma már általánosan elismerik, hogy létezik a vallás fiziológiája; de azt, hogy létezik a vallás patológiája is, nem ismerik el ilyen általánosan. A jelen munka ez utóbbi szempontot igyekszik hangsúlyozni. Nem állítja, hogy több lenne, mint a téma vázlata - egy terület vázlatos térképe, amelyet mások teljesebben kitölthetnek.

Más szempontból a következő oldalakat úgy is tekinthetjük, mint egy kísérletet arra, hogy a tudományos elveket teljesebben alkalmazzuk a vallási meggyőződésekre. És hiábavaló lenne azt remélni, hogy egy ilyen kísérletet meg lehet tenni anélkül, hogy sok ellenséges kritika érné. A legtöbb más témával kapcsolatban a tudomány segítségét szívesen fogadják; a vallással kapcsolatban a tudományt még mindig többé-kevésbé betolakodónak tekintik, aki egy szent témát közönséges tesztekkel és szemtelen vizsgálatokkal meggyaláz.

Ez szinte elkerülhetetlenül bekövetkezik, ha az embernek szembe kell néznie több ezer olyan ember ellenállásával, akiket arra neveltek, hogy magukat a vallással kapcsolatos minden kérdés felhatalmazott képviselőinek tekintsék, de akiknek a képzése nem biztosít számukra valódi tudományos felszerelést. Világosnak kell azonban lennie, hogy a tudománnyal szembeni ellenséges magatartás, legyen az burkolt vagy nyílt, nem tartható fenn.

A puszta tekintély rossz napokat élt, és minden irányban szabadon megkérdőjelezik. Egyre nagyobb az ellenszenv az olyan gondolatrendszerekkel szemben, amelyek visszariadnak a vizsgálattól, és az olyan következtetésekkel szemben, amelyek a legszigorúbb vizsgálatnak sem tudnak ellenállni. És ha a tudománynak valóban van valami értékes mondanivalója ebben a kérdésben, akkor nem lehet örökre elhallgatni. Előbb vagy utóbb szükségét fogják érezni a segítségének, és egy rend önjelölt tekintélyének engednie kell.

Ráadásul lehetetlen, hogy a tudomány, amely néha bevallottan, de mindig hallgatólagosan az egész életre kiterjedő igényt támaszt, lemondjon egy olyan nagy területről, mint a vallás. Nem lehet kétséges, hogy a vallás nagy szerepet játszott és játszik ma is a faj életében. Bármi legyen is a vallás természete, a tudománynak vagy foglalkoznia kell vele, vagy reménytelennek kell tekintenie fő feladatát.