Vallási akkulturáció és asszimiláció a belga Galliában és Aquitániában a római hódítástól a Kr. u. II. század végéig

Eredeti címe:

Religious Acculturation and Assimilation in Belgic Gaul and Aquitania from the Roman Conquest until the End of the Second Century CE

Könyv tartalma:

A gall-római vallásról az az uralkodó vélemény, hogy a két vallás fúziója volt. Azok a tudósok, akik nem értenek egyet ezzel a nézettel, két különböző csoportra oszthatók. Egyrészt a tudósok azt állítják, hogy a gall-római civilizáció kialakulási időszakában a gall rítusok részleges elhagyása történt, a római vallást jobbnak és másnak is kezdték érteni, és a gall-római vallás spirituálisan és anyagilag is többet nyújtott. Más kutatók viszont úgy vélik, hogy a gall istenségeket továbbra is imádták, egyeseket római köntösben, másokat eredeti, római kor előtti formájukban.

Elfogadják azonban az anikonizmust, az atektonizmust és azokat a beszámolókat, amelyek szerint a rómaiak beszüntették az emberáldozatokat és a fejvadászatot. Ez a kötet nem csak azt állítja, hogy a gall istenségek imádata folytatódott, hanem azt is, hogy a gall vallás már a római hódítás előtt is használt ember alkotta szentélyeket és antropomorf képeket, hogy az emberáldozatok eltűnését tévesen a rómaiaknak tulajdonítják, és hogy a rómaiak soha nem szüntették meg a fejvadászatot. Az első fejezetben néhány fogalmi problémát vizsgálunk meg, többek között a terminológiával, előfeltevésekkel és tévedésekkel kapcsolatban. A második fejezetben a gall vallásra vonatkozó régészeti és irodalmi forrásokat és azok megbízhatóságát vizsgáljuk. E források felhasználásával a harmadik fejezetben a gall istenségeket azonosítjuk, és megfejtjük a Caesar által felállított panteon rejtélyét. A negyedik fejezetben megerősítést nyer, hogy a gallok hivatalos istentiszteleti és rituális struktúrákat használtak, és elemezzük az ilyen struktúrák lényeges elemeit, az érvelést pedig a Római Birodalmon belüli és kívüli, római kor előtti kelta szentélyek összehasonlításával támasztjuk alá. Az ötödik fejezetben az áldozat fogalmát antropológiai szempontból vizsgáljuk, és ezt a megközelítést alkalmazzuk az összes gall áldozatra.

A jóslás és a körüljárás gall rituáléit is megvizsgáljuk. A fejvadászat mágikus-vallási jelentőségének és népszerűségének alapjait a hatodik fejezetben állapítjuk meg. Végül a hetedik fejezetben a túlvilági életbe vetett kelta hitet határozzuk meg és mutatjuk be annak vonzerejét. Minden fejezetben megvizsgálják e gall hiedelmek és szokások számát, amelyek a római hódítás után is folytatódtak, és bemutatják, hogy a gall vallást nem hagyták el, hogy a kelta szentélytervezés volt az alapja a gall-római templomtervezésnek, és hogy a gall-római vallás továbbra is gall és római volt.