Városok, trónok és hatalmak: Egy plotiniánus politika felé

Olvasói vélemények

A könyv a mitikus és fantasztikus lények filozófiai jelentőségét vizsgálja, összekapcsolva az ókori gondolkodást a modern kérdésekkel. A szerző, Clark úgy véli, hogy a létezés megértéséhez az emberi és nem emberi lények elismerésére egyaránt szükség van, és a valóság tisztán materialista szemlélete ellen érvel. Az olvasó érdekes gondolatokkal és a kortárs nézetek kritikájával találkozik, különösen abban a tekintetben, hogy ezek hogyan kapcsolódnak a tudat és a létezés megértéséhez.

A könyv gazdag különös spekulációkban és idézetekben, olyan újszerű filozófiai érveket mutat be, amelyek megkérdőjelezik a modern feltevéseket. Hatékonyan kapcsolja össze az ősi bölcsességet a kortárs problémákkal, és egyedülálló perspektívát kínál az anyagiság és a tudatosság kölcsönhatásáról.

Az írás terjedelmes és néha elkalandozó lehet, ami egyes olvasók számára kevésbé hozzáférhetővé teheti. A bemutatott gondolatok összetettsége mély elmélkedést és a filozófiai fogalmak ismeretét igényelheti, ami esetleg elidegenítheti azokat, akik egyszerű elbeszélést keresnek.

(1 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Cities and Thrones and Powers: Towards a Plotinian Politics

Könyv tartalma:

Mit válaszolna ma egy "újra megjelent" Plótinosz, ha megkérdeznék tőle, hogyan építhetnénk egy isteni rendezett várost? Ez a kérdés áll e páratlan könyv középpontjában, és Stephen Clark széleskörű, mélyreható merülésre visz minket, hogy feltárja a lehetséges válaszokat. Ennek érdekében először a plotiniánuszi tudatfilozófiáról és metafizikáról ad számot, bemutatva, hogy Plótinosz hogyan tartja szépen egyensúlyban a lélek és test kompozíciók (közvetlen identitásaink) összefonódását a Világlélek és a "belülről" éltető örök lélek működésével.

A neoplatonikus hagyomány későbbi keresztény és iszlám értelmezéseire, valamint a hindu gondolkodás párhuzamos fejleményeire támaszkodva ezután leírja a különböző társadalmi formákat, amelyek megkerülhetetlennek tűnnek életünk itt és mostani kontextusában. Továbbá felfedezzük, hogy az, hogy egy plótinuszi vallás milyen formát ölt, attól függ, hogy komolyan vesszük-e a reinkarnálódó lelkek és a vándorló remeték gondolatát, de most, korunkban azzal a különbséggel, hogy bár egyes bölcsek megelégszenek azzal, hogy egyszerű vándoroknak tekintik magukat egy határok és letelepedett közösségek nélküli világban, mások ugyanazt az utat követik, mint a buddhisták, az epikureusok és a keresztények: baráti közösségeket alkotnak, amelyek hűségesek az alapítójukhoz és a szangha közösségéhez.

Azt is megtanuljuk, hogy idővel még azok is a remeték közül, akik inkább - szinte szó szerint - "egyedül mennek az Egyedülállóhoz", szétszórt, hierarchiamentes közösségek részévé válnak. Végül Clark óvatos gondolatokat fogalmaz meg valószínű jövőnkről, amelyek egyrészt a jelenlegi technológiai fejlődésen, másrészt azon a reális gyanún alapulnak (amelyet elődeink is osztottak), hogy katasztrófákra és teljesen váratlan fordulatokra mindig számítani kell.