Vissza az erényhez: Hagyományos erkölcsi bölcsesség a modern erkölcsi zűrzavarra

Olvasói vélemények

Peter Kreeft „Vissza az erényhez” című könyve mély betekintést nyújt az erény megértésébe és alkalmazásába a mai társadalomban. Míg sok olvasó értékeli a mély gondolatokat és azt a tisztánlátást, amellyel Kreeft az összetett gondolatokat megközelíti, egyesek túlságosan leegyszerűsítőnek vagy ridegnek találják a megközelítését, és nem érzékelik az olvasók küzdelmeit.

Az olvasók dicsérik a könyvet kiváló tanácsaiért, emlékezetes meglátásaiért és mély gondolkodásra késztető képességéért. A könyv hozzáférhető, átélhető és alkalmas a beszélgetésekre, így értékes olvasmány az erényről való jobb megértést kereső egyének számára. Kreeft írását világosnak és magával ragadónak jellemzik, mély erkölcsi meglátásokkal, amelyek relevánsak a mai kérdések szempontjából.

Néhány olvasó úgy érezte, hogy Kreeft írása túl hideg, és hiányzik belőle az empátia, ami megnehezítette számukra, hogy kapcsolódjanak az anyaghoz. A kritikusok azt is megjegyezték, hogy egyes érvei nem voltak kellően megalapozottak, és túlságosan leegyszerűsítőnek találták elveinek etikai helyzetekre való alkalmazását, valamint néhány elutasító megjegyzést tett a kapitalizmusra vonatkozóan.

(48 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Back to Virtue: Traditional Moral Wisdom for Modern Moral Confusion

Könyv tartalma:

Minden erényt egy erényre redukáltunk: kedvesnek lenni. És Jézust a mi mércénkkel mérjük, ahelyett, hogy a mi mércénket Őhozzá mérnénk.

A keresztény ember számára - magyarázza Peter Kreeft író - az erényesség nem eszköz az élvezet, a kényelem és a boldogság eléréséhez. Az erény, emlékeztet minket, egy szó, amely "férfias erőt" jelent. De honnan tudjuk, hogy mikor vagyunk szelídek - vagy csak gyávák? Mikor jogos a haragunk - és mikor bűn? Mi a különbség az erényesség és a puszta erkölcsösség között? A Vissza az erényhez tisztázza ezeket és számtalan más kérdést, amelyek napjaink keresztényeit foglalkoztatják.

Kreeft nemcsak összefoglalja a szent élet vezetésével kapcsolatos szentírási és teológiai bölcsességeket, hanem szembeállítja a keresztény erényt más etikai rendszerekkel. A hagyományos erkölcsteológiát olyan mai dilemmákra alkalmazza, mint az abortusz és a nukleáris fegyverkezés.

Kreeft visszaadja nekünk azt, ami egykor közismert volt: a hét halálos bűnnek van ellenszere a boldogságokban. A két magatartásforma közötti szoros kontraszt felállításával Kreeft bevált útmutatást nyújt a jó és a rossz megkülönböztetésének gyakran zavarba ejtő folyamatában, miközben a huszonegyedik század megkérdőjelezhető erkölcsei közé lépünk. Az erény útitervét nyújtja, egy térképet földi zarándoklatunkhoz, amelyet évszázadok keresztényeinek felhalmozott bölcsességéből állított össze, Páltól és a korai egyházatyáktól C.

S. Lewisig.