Sacrifice Regained: Morality and Self-Interest in British Moral Philosophy from Hobbes to Bentham
Boldoggá tesz az erényesség? Roger Crisp megvizsgálja, hogy az úgynevezett "brit erkölcscsinálók" milyen válaszokat adtak erre az ősi kérdésre Thomas Hobbes-tól kezdve 1650 körül, a következő kétszáz évben egészen Jeremy Benthamig. Ennek során megvilágítja a boldogságról (önérdek, vagy jólét) és az erényről (vagy erkölcsről) vallott nézeteiket, hogy rávilágítson, hogyan viszonyulnak egymáshoz.
E szerzők közül sokakat áthatott a téma: a pszichológiai egoizmus, az értékelő hedonizmus és - Hobbes után - az önmagukban álló erkölcsi okok elfogadása. De vannak kivételek, és még a standard nézeteket vallók is nagyon különböző okokból fogadják el azokat, és különböző módon fejezik ki. Ahogy a régiek hajlamosak voltak azt hinni, hogy az erény és a boldogság nagyrészt egybeesik, úgy hajlanak ezek a modern szerzők az utólagos jutalom és büntetés elfogadására.
Mindkét álláspont kényelmetlenül illeszkedik a józan ész azon elképzeléséhez, hogy az ember valóban feláldozhatja a saját javát az erkölcs vagy mások érdekében. Ez.
Könyv bemutatja, hogy David Hume - egy hedonista, akinek etikája nem hivatkozott a túlvilági életre - volt az első jelentős brit moralista, aki megengedte, sőt ajánlotta az ilyen önfeláldozást. Az erkölcs és a jólét természetesen továbbra is a modern etika középpontjában áll, és Crisp bemutatja, milyen sokat lehet tanulni a filozófusok e figyelemre méltó csoportjától.
