4th Origin
A darwini evolúcióelmélet tényekkel kezdődik (a mikroevolúció tudománya) és fikcióval végződik (a makroevolúció mítoszai).
A mítoszok része a tapasztalatunk - nincsenek átmeneti szervezetek az élővilágban, és része a felfedezéseinknek, nincsenek átmeneti fosszíliák az olyan lelőhelyeken, mint a Burgess Shale és a Chengjiang lelőhelyeken, ahol a különböző típusú szervezetek együttesen, nagy gyűjteményben jelennek meg. Negyedik könyvében, az Eredet: Cáfolva az evolucionizmus mítoszát és leleplezve a klerikális levelek ostobaságát, a szerző, Michael Ebifegha hangsúlyozza, hogy a valódi tudomány időtlen, és előfeltételként olyan eseményeken alapul, amelyek közvetlenül vagy közvetve megfigyelhetők, tesztelhetők és megismételhetők.
Az evolucionisták és egyházi szövetségeseik ellen, akik betiltják a kreacionizmus tanítását az állami iskolákban, Ebifegha kitart amellett, hogy az evolucionizmus is kívül esik a tudomány hatáskörén, ezért azt is be kellene tiltani. Megrovásban részesíti a klerikusokat, amiért tőkét kovácsolnak az emberi tudásból, de nem ismerik el Isten izraeliták gyülekezete előtt tartott beszédében és kőtáblákon kinyomtatott hivatalos állításának érvényességét, miszerint ő teremtette a világot. Ezek a beavatkozások - állítja - teljesítik a világ általános jogi követelményét a feltalálókkal szemben, és igazolják, hogy miért tiszteli sok nemzet nemzeti himnuszában Istent.
Ebifegha azzal érvel, hogy az evolucionizmus tudományos igazságként való erőltetése és a kreacionizmus betiltása ellentmondásos, és figyelmen kívül hagyja (1) az evolucionizmussal tudományos alapon egyet nem értő tudósok tudományos jogait; (2) az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának 1992-es nyilatkozatát: "A szabadság középpontjában a létről, az értelemről, a világegyetemről és az emberi élet misztériumáról alkotott saját elképzelésünk meghatározásának joga áll"; (3) Isten történelmi igényét a világegyetem tulajdonjogára; és (4) az Istent nemzeti himnuszukban tisztelő emberek és nemzetek lojalitását és integritását. Az "egyház és állam szétválasztása" helyett Ebifegha a "világnézetek és az állami politikák szétválasztását" ajánlja.".
