Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 9 olvasói szavazat alapján történt.
The Barbarian Invasions: A Genealogy of the History of Art
Hogyan kezdődik a művészettörténet a barbár invázió mítoszával - a klasszikus örökkévalóság romantikus széttöredezésével.
A művészet története - állítja ric Michaud - a barbár inváziók romantikus mítoszával kezdődik. A XIX. századból nézve a Római Birodalom ötödik századi, germánok vezette inváziói a modernitás kapujává váltak, amelyet nem katasztrófának, hanem a stagnálás időszakából való felszabadulásnak tekintettek, amely friss, északi vérrel - és új, antirómai és antiklasszikus művészettel - újította meg a római kultúrát. A művészeti alkotásokat ettől kezdve inkább a "fajok" és "népek" természetes termékének tekintették, mintsem egyének alkotásának. A barbár inváziók mítosza elérte a klasszikus örökkévalóság töredezettségét.
Ez a narratíva - magyarázza Michaud -, amely elválaszthatatlan a nemzetállamok kialakulásától és a nacionalizmus európai felemelkedésétől, a népek homogenitásának és folytonosságának kettős előfeltevésén alapult. A helyi és történelmi sajátosságok a klasszicizmus univerzalizmusa ellen irányuló fegyverekké váltak. A művészettörténet a tárgyait faji csoportokhoz kötötte - bizonyos tulajdonságokat „latin”-ként vagy „germán”-ként ítélve el vagy dicsérve. Így a lineáris elemek túlsúlyáról úgy gondolták, hogy déli eredetről árulkodik, a „festői” pedig germán vagy északi eredetről. Michaud rámutat, még ma is azt mondják, hogy a művészet testesíti meg legjobban a népek géniuszát. A globalizált kortárs művészeti piacon a művek etnikai eredete - például „afroamerikai”, „latinó” vagy „indián” kategóriába sorolva - hozzáadott értéket teremt. A piac ugyanazt a „fajok” közötti versenyt mutatja, amely a művészettörténet mint tudományág alapításakor is jelen volt.
