The Bonhoeffer Legacy 5/1: An International Journal
Kína 500 éven át nagyot nőtt a katolikus egyház képzeletében. Majdnem ugyanennyi ideig állt a jezsuiták missziós álmainak középpontjában.
Azonban csak e könyv megjelenésével került a figyelem részletes fókusza a katolikus és jezsuita Kína iránti elkötelezettség jelentős és elhanyagolt időszakára - a jezsuiták második érkezésétől számított közel 120 évre. Matteo Ricci, a polihisztor, Ferdinand Verbeist és Adam Schall von Bell csillagászok, valamint a kínai festészetre mérhetetlenül nagy hatást gyakorló kiváló festő, Giuseppe Castiglione, a jezsuiták Kínára gyakorolt hatásának első szakaszában - a 17. és 18.
században - a jezsuiták szívét és lelkét megírták, lerajzolták és megismerték.
Ők hozták el a nyugati tudományt és művészetet Kínába, és vitték a kínai nyelvet és irodalmat Európába. A jezsuiták voltak az első többnemzetiségűek, akiket Kínában befogadtak, és sajátos módszerrel érkeztek - barátkozni, kapcsolatokat építeni és megosztani az ajándékaikat, mielőtt bármi másra sor került volna, beleértve a kereszténységről szóló beszélgetéseket is.
Ez ma is felülmúlhatatlan módszer egy gazdag és ősi néppel való kapcsolatfelvételre. A második érkezés - az 1840-es évekből - azonban egészen más volt. Ezt az európai kormányok és kereskedők érkezése tette lehetővé, akik közül sokan nem csupán anyagi haszonszerzés céljából érkeztek, hanem azért is, hogy terjesszék "felsőbbrendű" vallásukat.
David Strong kétkötetes műve az első nagyobb feldolgozása annak az időszaknak, amely az európai és végül az amerikai jezsuita misszionáriusok érkezésétől az úgynevezett egyenlőtlen szerződések védelme alatt az 1949-es, hosszú polgárháborúban aratott kommunista győzelem utáni kiutasításukig tart. A II. kötet - A tágabb európai kaland - a spanyolok, osztrákok, magyarok, olaszok, francia-kanadaiak és végül az 1930-as években a kaliforniai amerikaiak által vállalt missziók kötelezettségvállalásait, helyeit és tevékenységét tárgyalja.
