A jó élet élete - A kezdő thomista etika

Olvasói vélemények

A „Jó életet élni: Jensen: A Beginner's Thomistic Ethics című könyvét dicsérik a thomista etika világos és közérthető bemutatásáért. Könnyen olvashatónak, magával ragadónak és gyakorlatiasnak írják le, ami alkalmassá teszi a könyvet mind a tudományos használatra, mind az általános olvasók számára. Számos recenzens kiemeli a felhasznált példák hatékonyságát és a szerző magával ragadó írói stílusát. Néhány kritikus azonban megjegyzi, hogy a könyvből hiányzik a mélység a különféle filozófiai érvek bemutatásában, különösen más etikai elméletekkel szemben.

⬤ Könnyen olvasható és érthető
⬤ rövid fejezetek
⬤ magával ragadó és társalgási stílus
⬤ gyakorlatias példák
⬤ kezdőknek is alkalmas
⬤ etikaórákra ajánlott
⬤ a thomista etika hatékony szintézise
⬤ jó a személyes fejlődéshez és az etikai érveléshez.

⬤ A különböző filozófiai érvek korlátozott feltárása
⬤ egyesek szerint túlságosan leegyszerűsítő
⬤ elsősorban azokat szólíthatja meg, akik erősen érdeklődnek a tomista gondolkodás iránt, anélkül, hogy más nézőpontokat is figyelembe vennének.

(15 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Living the Good Life a Beginner's Thomistic Ethics

Könyv tartalma:

A Jó életet élni rövid bevezetést nyújt az erény és a bűn, az önuralom és a gyengeség, a nyomorúság és a boldogság témakörébe. A könyv szembeállítja Aquinói gondolatát olyan népszerű nézetekkel, mint az erkölcsi relativizmus, az értéktisztázás, az utilitarizmus, a kanti deontológia és a helyzetetika.

A ""Ismerd meg önmagad"" szókratészi diktumot követve Steven J. Jensen az emberi elme belső működését vizsgálja, feltárva az értelem, az akarat és az érzelmek kölcsönhatását. Aquinói szerint az egészséges etikai életben az ész az érzelmeket és az akaratot az igazi emberi jóra irányítja.

Az egészségtelen életben az érzelmi impulzusok eltorzítják az értelem látásmódját, és hiábavaló törekvésekbe sodorják az embert. Az önuralom elnyeréséért folytatott emberi küzdelemben az embernek le kell győznie a szeszélyes vágyakat, amelyek hamis javak rabjává teszik. Jensen ügyesen vezeti végig az olvasót Aquinói filozófiáján, és elmagyarázza az erkölcsi és az értelmi erények közötti különbséget.

Az erkölcsi erények az igazi jó felé nevelik különféle vágyainkat, segítve bennünket abban, hogy elvethessük téves vágyainkat, és megtanítanak élvezni azt, amit valóban érdemes követni. Az igazságosság erénye mások javára irányítja szívünket, megszabadítva minket az egoizmustól, hogy a másokkal közös jót keressük. Az értelmi erények az igazság felé nevelik az elmét, hogy az emberi megértésben találjuk meg a beteljesülést.

A legfontosabb, hogy a megfontoltság erénye a megfontolásunkat az élet igazi útjának felfedezésére irányítja. A hallgatóknak szánt szöveg a filozófiát kezdők számára hozzáférést biztosít Aquinói gondolkodásának egy kulcsfontosságú aspektusához, nevezetesen ahhoz, hogy az igazi boldogság nem a szenvedély és a kapzsiság állati életében valósul meg, hanem csak az emberi javak ésszerű hajszolásában, amelyben megtaláljuk az igazi békét és megnyugvást e világ zavaró tényezőitől.