A kínai filozófia művészete: Nyolc klasszikus szöveg és olvasásuk módja

Olvasói vélemények

Dr. Goldin „A kínai filozófia művészete” című könyve vegyes kritikát kapott. Sok olvasó nagyra értékeli a kínai filozófia legfontosabb szövegeinek és alakjainak értő és jól felépített tárgyalását, és különösen dicsérik Szun-cuval való foglalkozását. Néhányan azonban kritizálják a könyvet a mélység hiánya és a szűk látókör miatt, ami azt sugallja, hogy a könyv nem alkalmas tudományos célokra vagy új tanulók számára.

⬤ Jól megírt és tömör
⬤ a legfontosabb kínai filozófusok értő tárgyalása
⬤ segít felvetni fontos szöveg- és átadási kérdéseket
⬤ bonyolult anyagot bont le anélkül, hogy túlságosan leegyszerűsítené
⬤ a kínai filozófia iránt érdeklődő kezdőknek ajánlott
⬤ megújuló megértést nyújt Sun Tzu-ról.

⬤ Egyesek szerint a filozófiai pontok rosszul vannak megfogalmazva
⬤ a nézeteket szűkszavúnak és a diákok vagy tanárok számára nem hasznosnak tartják
⬤ kritizálják, hogy más forrásokhoz képest kevésbé informatív
⬤ nem ajánlott más könyvekkel, például Michael Puett „The Path” című könyvével vagy P.J. Ivanhoe és Bryan Van Norden műveivel szemben.

(5 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Art of Chinese Philosophy: Eight Classical Texts and How to Read Them

Könyv tartalma:

Egy intelligens és közérthető bevezetés az ősi kínai filozófia legfontosabb műveibe--Konfuciusz, Mozi, Mencius, Laozi, Zhuangzi, Sunzi, Xunzi és Han Feizi analektusai.

Ez a könyv páratlan bevezetést nyújt a klasszikus kínai filozófia nyolc legfontosabb művébe - Konfuciusz, Mozi, Mencius, Laozi, Zhuangzi, Sunzi, Xunzi és Han Feizi analektusaiba -, amelyek páratlanul fontosak. Paul Goldin, a kínai filozófia történetének egyik vezető szaktekintélye a hozzáférhetőség és a legújabb tudományos ismeretek ötvözésével gazdag kontextusba helyezi ezeket a műveket, miközben elmagyarázza lenyűgöző gondolataik eredetét és jelentését.

Mivel e klasszikusok közül egyiket sem az a szerző írta a mai formájában, akinek tulajdonítják, a könyv azzal a kérdéssel kezdődik, hogy "Mit olvasunk?". ", és megmutatja, hogy a művek szövegtörténetének megértése gazdagítja a művek megbecsülését. A könyv mind a nyolc műnek egy-egy fejezetet szentel, és a fejezetek három részre tagolódnak: "Az Ég filozófiája", amely azt vizsgálja, hogy az Analekták, Mozi és Mencius hogyan tárgyalja - gyakran szkeptikusan - az Ég ( tian ) mint a filozófiai értékek forrása; "Az Út filozófiája", amely azzal foglalkozik, hogy Laozi, Zhuangzi és Sunzi hogyan vezeti be az Út ( dao ) új fogalmát, hogy meghaladja a régebbi paradigmákat; és "Két titán egy korszak végén", amely azt vizsgálja, hogy Xunzi és Han Feizi hogyan adaptálja a korábbi gondolkodók legjobb gondolatait a közelgő császárkor számára.

A könyv emellett világos és éleslátó magyarázatot ad a qi proteikus és gyakran félreértett fogalmáról - és a kínai filozófia egyik döntő jellemzőjéről, a nem deduktív érvelésről. Az eredmény egy felbecsülhetetlen értékű beszámoló egy végtelenül lenyűgöző és befolyásos filozófiai hagyományról.