A mennyország kapuja: A jeruzsálemi templom története és szimbolikája

Olvasói vélemények

Margaret Barker könyve a jeruzsálemi templom történelmi és szimbolikus jelentőségét tárja fel, különböző forrásokat vegyítve, hogy mélyreható betekintést nyújtson a templomnak a korai kereszténységben és a judaizmusban betöltött szerepébe. Míg egyes olvasók lebilincselőnek és hozzáférhetőnek találják tudományos megközelítését, mások vizuális ábrázolásra vágynak, vagy megjegyeznek néhány ismétlődő tartalmat.

A könyv mély betekintést és gazdag ismeretanyagot nyújt a templom történelmi és szimbolikus jelentőségéről. Barker írását azért dicsérik, mert megközelíthető, mégis tudományos igényességgel ír, és így az összetett gondolatokat közérthetővé teszi. Sok olvasó lenyűgözőnek és inspirálónak találja meglátásait, ami gyakran azt a vágyat eredményezi, hogy további műveit is elolvassák.

Néhány olvasó csalódott a tartalmat kísérő illusztrációk vagy vizuális anyagok hiánya miatt. Emellett egyes részeket unalmasnak vagy a korábbi műveihez túlságosan hasonlónak találtak, ami az ismétlődés érzetét keltette.

(10 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Gate of Heaven: The History and Symbolism of the Temple in Jerusalem

Könyv tartalma:

Ebben az először 1991-ben megjelent könyvben a termékeny és innovatív brit bibliatudós, Margaret Barker a judaizmusban a Templomról szóló hagyományok eredetét és utóéletét vizsgálja. A deuterokanonikus és pszeudepigráfiai szövegek, a qumráni és rabbinikus anyagok, valamint a korai keresztény szövegek és liturgiák bizonyítékait felhasználva számos radikális és szuggesztív elméletet terjeszt elő, többek között a következőket: 1.

Az apokaliptikus írás a templomi hagyomány volt. 2. A templomépületeket a napnaptár megállapításához igazították, ami megmagyarázza az 1 Énókba beépített csillagászati szövegeket.

3. A templomok a naptárakhoz igazodtak.

A pap és a szentély templomi szimbolikája megelőzte a Teremtés könyvének édeni történeteit. 4. A templomépületek a teremtett anyag fátyolával elválasztott eget és földet ábrázolták.

5. A trónvíziók, a későbbi Merkavah-misztika alapja, főpapi szentélyélményekként keletkeztek, amelyekről először Ézsaiás tanúskodik, de a királyi kultuszból erednek, amikor a királyi alakok a templom fátylán túl a földről a mennybe, a halhatatlanságból a feltámadott állapotba jutottak, majd visszatértek.