A nyugati gondolkodás alkonyán: Tanulmányok a filozófiai gondolkodás vélt autonómiájáról

Olvasói vélemények

A Dooyeweerd művéről szóló kritikák kiemelik annak intellektuális mélységét és a filozófiához való jelentős hozzájárulását, különösen keresztény szempontból. Megjegyzik azonban azt is, hogy az olvasónak milyen követelményeket kell teljesítenie a megértés és a kihívást jelentő fogalmakkal való foglalkozás terén.

⬤ Mély tudományos részletesség és intellektuális szigor, különösen azok számára, akik ismerik Schaeffer munkásságát.
⬤ A modern filozófia autonómiájának éleslátó kritikája.
⬤ Erős alap a kegyelem szerepéről a természetben és a keresztény világnézetben.
⬤ Jelentős történelmi filozófiai kérdésekkel foglalkozik bibliai szemszögből.
⬤ Értékes meglátásokat tartalmaz, amelyek megkérdőjelezik a református gondolkodás kortárs gnosztikus tendenciáit.

⬤ Bonyolult írásmód, amely egyes olvasók számára nehezen érthető.
⬤ Néhány kritika Dooyeweerd modális rendszerével és a teológia és a filozófia szétválasztásával kapcsolatban.
⬤ Kitartást és erőfeszítést igényel a bemutatott érvek teljes megértése.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

In the Twilight of Western Thought: Studies in the Pretended Autonomy of Philosophical Thought

Könyv tartalma:

Ez a kompakt kötet Dooyeweerd 1959-ben az Egyesült Államokban és Kanadában tartott előadássorozatát tartalmazza. Ezek az előadások fejezik ki Dooyeweerd A New Critique of Theoretical Thought című négykötetes filozófiai művének lényegi lényegét.

Dooyeweerd mesteri összefoglalójában először is a modern kor központi dogmájával, nevezetesen az elméleti gondolkodás autonómiájának dogmájával foglalkozik. Bár ezt a dogmát sokféleképpen megkérdőjelezték mind a huszadik, mind a huszonegyedik században, e kihívások egyike sem tette a dogmát igazán kritikai kérdéssé. Ha így lett volna, akkor a racionális gondolkodás állandó központi szerepére vonatkozó állítások az ókori görögöktől a középkori thomasticus skolasztikán át a modern és posztmodern humanista megnyilvánulásokig lelepleződnének, mint amelyek radikálisan eltérő, az elméleti gondolkodás határain túllépő előfeltevésekkel rendelkeznek.

Azáltal, hogy ezt a dogmát valóban radikális kritikának veti alá, Dooyeweerd bemutatja, hogy minden elméleti gondolkodás olyan vallási előfeltevéseken alapul, amelyek mind a filozófia, mind a teológia határait túllépik, és amelyeket világosan fel kell tárni és ki kell fejteni, ha az elméleti gondolkodás valóban meg akarja érteni saját természetét. Hasonlóképpen bemutatja, hogy egy ilyen kritika hogyan biztosítja az alapot egy olyan keresztény filozófia kifejlesztéséhez, amely képes kihívást intézni a historizmushoz és gyümölcsöző párbeszédet folytatni a nem keresztény gondolkodással.