A sophiológus ember. Vladimir Solov'v munkássága

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The Sophiology Man. The Work of Vladimir Solov'v

Könyv tartalma:

Ez a könyv bevezetés az orosz szofilológia, a "bölcsesség" filozófiája és teológiája megalapítójának, Vlagyimir Szergejevics Szolov'vnak a személyiségébe és gondolkodásába. A szovjet korszak korlátozásának megszűnése óta, a nyolcvanas évek vége felé, az Oroszország által eddig produkált legfontosabb filozófusnak tartott Szolov'v iránti érdeklődés és a róla szóló írások száma robbanásszerűen megnőtt.

A huszadik század utolsó éveitől kezdve nyugaton is váratlanul fellángolt a "filozófiai szofilológia", amelyhez az ő filozófiai törekvései igen fontosak. Egy korai "teozófiai" szakasz után, amikor érdeklődése az igaz "integrális" vagy "holisztikus" megragadására összpontosult, és egy középső "teozófiai" időszak után, amikor elméje arra összpontosított, hogyan lehet a kereszténység és a globális társadalom számára elérni a közjót, Szolov egy késői "teozófiai" szakaszba lépett, amelyet olyan témák uraltak, mint a természet, a művészet és a szerelem (bár a jóról és az igazról nem feledkezett meg). Ezeket a témákat talán úgy lehetne összefoglalni, mint a keresztény skolasztika harmadik nagy "transzcendensének" előszobáit: nevezetesen a szépet.

Solov' v nem hagyott hátra teljesen koherens elmélkedést az Ószövetség olyan szapientiás könyveiben ünnepelt "női" bölcsességről, mint a Példabeszédek és Salamon bölcsessége - a "szophia", amely a "szofiológia" nevét adja -, de Aidan Nichols segít, hogy a keresztény és zsidó, hagyományos és ezoterikus források keverékéből merített szophiai tanítás érthetővé váljon az olvasó számára. Emellett beszámol Szolov' v korai "ökumenikusról" is, aki az ortodox és a katolikus egyházak - sőt, az egész kereszténység újraegyesítésével foglalkozott.

Élete végén sokoldalú intellektuális, egyházi, politikai, erkölcsi és esztétikai vállalkozása átalakult abban a hitben, hogy csak az isteni beavatkozás, Krisztus parúziája formájában, fogja valaha is megoldani a homo sapiens rövidlátását, letargiáját, ostobaságát és más gonoszságait ezen a bolygón. E gonoszságok között azonosított egy "végső megoldási" kísérletet - egy globalista utópiát, amelyet a megtestesült Istenre való hivatkozás nélkül szerveztek meg.

Talán ez az ő legilletékesebb szava a mai emberekhez.