Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv esszék gyűjteménye, amely a tapasztalattal, az énnel és a tudattal kapcsolatos különböző filozófiai kérdéseket tárgyal. A szerző írásmódja egyszerre tekinthető lebilincselőnek és elkeserítőnek, az éleslátó pontok és a széteső érvek keverednek benne. Bár értékes bevezetést nyújt az összetett témákba, egyes olvasók számára szerkezetéből és előadásmódjából adódóan kihívást jelent követni.
Előnyök:A könyv érdekes filozófiai kérdéseket mutat be, és megkérdőjelezi a tapasztalattal és az énnel kapcsolatos széles körben elterjedt tévhiteket. A szerző írásmódja magával ragadó és szórakoztató, és az összetett témákat közérthetővé teszi. A mű felkeltheti az érdeklődést, és ugródeszkát kínál a tudatosságtudományok további kutatásához.
Hátrányok:A könyv szerkezete tagolt és túlzottan a felsorolásos listákra támaszkodik, amit egyes olvasók idegesítőnek és zavarónak találnak. A szerző fenomenológiai megközelítését kritika éri, mivel az a személyes önvizsgálaton alapul, és nem elég mélyreható. Néhány olvasó úgy érzi, hogy az érvek nem teljesen meggyőzőek vagy világosak, és hiányoznak a tágabb metafizikai kérdésekre vonatkozó konkrét javaslatok.
(2 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Subject of Experience
Könyv tartalma:
A tapasztalat alanya az énről, a személyről szól. Esszé-sorozat formájában jelenik meg, amely az irodalomból és a pszichológiából, valamint a filozófiából merít.
Galen Strawson a fenomenológiát vagy az énnel való rendelkezést, illetve az énnek való létezés élményét (Milyen jellegű az én-élmény? ) és az én alapvető metafizikáját tárgyalja (Létezik-e az én? Ha igen, mi a természete? Meddig tart az én? ): a fenomenológiai vizsgálat eredményeiből kiindulva alakítja ki a metafizikai kérdések megközelítését. Amellett érvel, hogy legitim azt állítani, hogy létezik olyan dolog, mint az én, amely különbözik az emberi lénytől. Ugyanakkor kétségeket fogalmaz meg azzal kapcsolatban, hogy meddig tarthatnak feltehetően az ének, amennyiben különböznek az embertől.
Kétségeket vet fel azzal kapcsolatban is, hogy valóban mondhatjuk-e, hogy az én (vagy akár az emberi lény) a halálával elveszít valamit. Kritizálja a narratív én népszerű fogalmát, és megvizsgálja a különbséget az "Endurers" vagy "diakronikus" emberek között, akik múltjukat és jövőjüket tekintve ugyanazt a személyt érzik, és a "Tranziens" vagy "Epizodikus" emberek között, akik ezt nem érzik.
Megvizsgálja az 'én' első személyű névmást, valamint az önreferencia és az önismeret jelenségei által felvetett számos rejtélyt. Megvizsgálja Locke, Hume és Kant elméről és a személyes identitásról szóló beszámolóit, és amellett érvel, hogy Locke-ot és Hume-ot súlyosan félreértették.
