Olvasói vélemények
Összegzés:Michael Tymn „A halál utáni élet felfedezői” című írása a halál utáni túlélés lehetőségének korai kutatásait tárja fel, a neves kutatókra és eredményeikre összpontosítva. A könyv történeti beszámolót nyújt a pszichikai kutatás úttörőiről, és hangsúlyozza munkájuk érvényességét és jelentőségét, szembeállítva őket a modern szkepticizmussal és a túlvilági lét tanulmányozásával szembeni előítéletekkel.
Előnyök:A jól kutatott és gondosan hivatkozott könyv a korai pszichikai kutatások lenyűgöző történetét kínálja, betekintést nyújt a túlvilági létet vizsgáló kiemelkedő személyiségek életébe és munkájába. Számos recenzens lebilincselőnek találta az életrajzokat és beszámolókat, és nagyra értékelte az alapos módszertant és az írás közérthetőségét. A könyv értékes forrásként szolgál a halál utáni tudattal kapcsolatos gondolatok fejlődésének megértéséhez, és érdekes idézeteket és bizonyítékokat tartalmaz a korai médiumoktól.
Hátrányok:Néhány olvasó megjegyezte, hogy a korai vizsgálatokban zavaros vagy ellentmondásos üzenetek szerepelnek, amelyeket a modern kutatók figyelmen kívül hagyhatnak. Emellett, bár a könyv lebilincselő, azok, akik erős szkepticizmussal közelítenek a témához, kihívásnak találhatják, vagy úgy érezhetik, hogy elfogultan mutatja be a túlvilági életben való hitet.
(7 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Afterlife Explorers: Vol. 1: The Pioneers of Psychical Research
Könyv tartalma:
Sokszor megkérdezték már tőlem, hogy miért származik oly sok minden, amiről írok - a halál utáni életről, a pszichikai kutatásról és a kapcsolódó paranormális témákról - száz vagy több évvel ezelőtt végzett kutatásokból, és miért nem írok többet a modern médiumokról és kutatókról. Ennek részben az az oka, hogy 1930 óta viszonylag kevés kutatás foglalkozott a halál utáni túlélés bizonyítékaival. De ez csak másodlagos ok. Az elsődleges ok az, hogy meggyőződésem, hogy a pszichikai kutatás úttörői által megfigyelt jelenségek, különösen a médiumok és ezzel párhuzamosan a szellemkommunikáció területén, sokkal dinamikusabbak és bizonyító erejűek voltak, mint a maiak. Valamikor 1920 körül, amikor James Hyslop professzor, az egyik legfontosabb úttörő meghalt, a kutatás elérte azt a pontot, amikor a hozam már nem volt elég. A kutatásban részt vevő tudósok és tudósok kezdtek rájönni, hogy folyamatosan újra feltalálják a kereket, és soha nem sikerül olyan bizonyítékokat előállítaniuk, amelyek kielégítenék sem a tudományos fundamentalistákat, sem a vallási fundamentalistákat. Bármilyen erősek is voltak a bizonyítékok, nem nyújtottak olyan abszolút bizonyítékot, amilyet a szkeptikusok követeltek. Az úttörőket kutatók követték, akik, miután látták, hogy a materialista "tudálékosok" milyen gúnyt zúdítottak elődeikre, aggódtak a hírnevükért tudományos körökben.
Mivel a tudat túlélése tabutémává vált a tudományos életben, a kutatók új fajtája az ESP-re összpontosított - gyakran mindent elkövetett, hogy elkerülje a tudat túlélésének kérdését. Valójában a parapszichológusok egy jó része, miközben elfogadta az ESP valóságát, elutasította a szellem- vagy túlélési hipotézist, és arra a következtetésre jutott, hogy minden ilyen jelenséget valamilyen módon a kísérleteikben részt vevő személyek tudatalattija hoz létre. Egy ilyen következtetés akadémiai és tudományos szempontból sokkal elfogadhatóbb volt, és biztosította, hogy a további kutatásokhoz szükséges pénzeszközök rendelkezésre álljanak. A szellemhipotézisre való akár csak utalás is megvetést váltott ki. Bár néhány későbbi kutató elmélyült a múltbéli életek tanulmányozásának területén, munkájukra a mainstream tudomány kevés figyelmet fordított, és az ortodox vallások figyelmen kívül hagyták, vagy ellenálltak nekik. Amikor az 1970-es években megkezdődött a kutatás a halálközeli élmények területén, a kutatók, akik tudományosan korrektek akartak lenni, inkább a HKÉ pozitív hatásaira, mint a túléléssel kapcsolatos következményekre összpontosítottak. Csak az 1990-es évek végén, amikor Dr. Gary Schwartz, az Arizonai Egyetem munkatársa elkezdte vizsgálni a médiumok tisztánlátó típusát, kerültek ismét előtérbe a túlélési kutatások. Schwartzot azonban számos tudományos fundamentalista támadás érte, és a kutatást ezen a területen tovább akadályozták.
Ez a négy kötetből az elsőnek szánt kötet az 1882 előtti időszakot öleli fel, amikor is megszervezték a Pszichikai Kutatási Társaságot (SPR), és hivatalosabb tudományos módszereket alkalmaztak. Az 1882 előtti kutatók korántsem voltak járatlanok a médiumok hitelesítéséhez szükséges tudományos módszerek terén, és a szemfüles olvasó számára világossá válik, hogy ezek az úttörők nagyon is résen voltak a megtévesztés ellen, és szem előtt tartották az egyéb magyarázatokat, beleértve a tudatalatti elméleteket is. A téma komoly tanulmányozója számára az is nyilvánvalóvá válik, hogy a legkorábbi kutatók túlmutattak a médiumság bizonyító erejű aspektusain, és számos üzenetet rögzítettek a túlvilági környezettel és az élet értelmével kapcsolatban. Ezek egy teljesen új filozófia alapjául szolgáltak, amely értelmet adott a túlvilági életnek és értelmet adott ennek az életnek.
