The Science of Religion in the Science of Life
Ez a mű megkérdőjelezi azt a modern tudományos világképet, amely szerint semmi rendteremtő jelentőségű dolog nem hozta létre a mindenség rendezett összességét. Egyesek azonban úgy tűnik, azt gondolják, hogy ha felfedezik, hogy mi módon jött létre valami, akkor ez eggyel kevesebb dolog, amit Istennek kell megmagyaráznia, amíg el nem jutunk addig a pontig, amikor megállapíthatjuk, hogy semmi sem hozta létre a mindenség rendezett összegét. A tény az, hogy ahhoz, hogy a dolgokat értelmesen lehessen vizsgálni, először is értelmesen kell rendezettnek lenniük.
Sőt, egy élőlényt egy élő, életet létrehozó okkal kell magyarázni, egy olyan okkal, amely megmagyarázza mindazt, amit létük életet meghatározó természetéről állítunk. Valaminek az eredetét, értelmét és célját abban láthatjuk, aminek rendeltetése van. Ezért a tudósok részéről veszélyesen balgának kell lennie annak a feltételezésnek, hogy az élőlények értelmesen rendelték el, hogy értelmesen okoskodjanak olyan eszközökkel, amelyeknek semmi közük az intelligenciához, és hogy nincs olyan ostoba, mint az, aki azt hiszi, hogy bölcsebb lehet a teremtőjénél.
És mivel erkölcsös lényeknek teremtettünk, teremtőnknek logikus szükségszerűségből erkölcsös lénynek kell lennie, aki képes arra, hogy ezt a kimondhatatlan életteremtő hatást létrehozza bennünk, és ez viszont elárul valamit arról, hogy milyen céllal teremtett minket. Ha azt állítjuk, hogy mindennek, ami létezik, nincs köze egy intelligens és elégséges okhoz, az a logika minden törvényét áthágja, és a bohózat területére visz minket, minket pedig bolondokká tesz, és mindezt azért, hogy elkerüljük, hogy felelősek legyünk teremtőnknek, aki erkölcsi lénynek teremtett minket.
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)